唐风理解的第一种本源，实际它不是一种‘昨日’，它是一种痕迹。从某种意义上说，它是一种记录的具现物。最接近的例子：文字。或者说，音乐，图画，工艺品。唐风的意思，这些东西不会消逝，它们都被某种记录保存了。即使你毁灭一种文字，它仍然存在于某些论外空间，只是你不知道罢了。
更直接的说法，唐小白也懂得，唐风也暗指……上世七遗！
这个不可消逝的旧日。
最直接的证据就是上世七遗。
它们确实消失了，也确实回归了。以什么样的方式回归，不重要，重要是它们曾经存在又曾经消失，但又重新出现了。跟文字和音乐一样，它在某一时刻消失过，但始终被记录着。因此，它就是不可消逝的旧日。
可以修改的现实，实例是？
门之墙。
每一个打破次元壁的强者，他们努力前进之时都遇过一件事：望见一道门。
如果有能力进步，在某一种时刻，他们就会直接‘触及’这一道门。在那时候，他们有两个选择：一，留下，圆满成功了。二，继续前进，朝着未知的道路继续奋进。这两种选择哪一种更多，暂且不提。第二种人，他们往往会留下一道‘门’。
这时候，一个‘可以修改的现实’就产生了。
因为。
这一道‘门’会产生一个特殊的论外空间，而这个论外空间又是雏形状态，但它拥有基本的发展线。这个发展线，不用说，就跟留下它的主人几乎一模一样。可能，在成长的中途会有些变化，但，这个论外空间内部又拥有无数个次元，每个次元又拥有无数小虚空。不管有多少变化，总有一个凑巧跟留下门的强者一样成长线。
不提外力干涉，其它类似‘主线’的扭曲线，实际就是‘修改’了的现实。
往小了说，就好像抄写一本书或者临摹一幅画。
书有原本。
画有原画。
抄写和临摹的东西再像，它们也不是原者，它们就是‘修改’出来的现实。门之墙，它拥有最大数量的‘抄写’和‘临摹’作品。同样的，如果你不在乎本尊本原，那些新成长出来的复制品也可以是‘新生之物’。在平凡人的观感中，复制人叫复制人，复制车却不叫复制车，而叫另一辆车。
所以，是复制还是新品，全在你的个人看法。
可以修改的现实，最大实验就是门之墙。理解到这一步，第一种本源和第二种本源都算弄明白了，也有实例为证了。然而，第三种是什么，仍然没有头绪。
唐风等人觉得能力不够，需要实力提升才能继续探索。
换个说法。
他们觉得唐小白有可能做到。这个‘觉得’，理由何在？
“你是唐士道？”唐小白找到了一个人，希望他可以解决自己的疑惑。
“不，我只是投影。”
“为什么你不能是唐士道？”唐小白再问。
“因为我相信我不是。”
“为什么相信？”
“因为我曾经问过自己一样的问题，而最终，我找到了答案。”自认是投影的‘唐士道’如是说道。
“告诉我你的方法。”
“没什么，我只做了一个很简单的实验。”
“说，我有时间。”
“我花费了一些时间，培养了两个最平凡的法术：火球术。我不是直接改变它们，虽然我有能力这样做，但我没有，我是慢慢培养它们的，分开来培养。”