萌生写魏晋历史体裁小说的念头缘于某一日，我曾经读过的一本魏晋历史小说，自此便被里面的人物所吸引住了，甚至掩卷之后依然久久无法释怀，时常拿出来怀念，仿佛那些恣意而骄傲的灵魂近在眼前，开始了他们流风回雪般的舞踏。
那本书打动我的并不是什么男女主角之间的感情（那本书压根儿就没写男女之间的爱情），而是那个时代所绽放的人文思想，乱世背景下士人们所作出来的选择，既让人回味，又让人忍不住沧然叹息。
因这分难以释怀的情愫，某夜便开始了自己动手，笔耕不缀的写作历程，自西晋时的八王之乱写到东晋时的门阀之争，又到南梁时期的门阀政冶终结以及南北文化与战争。
某夜一共写了三本书，基本上是一个朝代一本，而且几乎是沿用历史人物，以历史为骨。（因为不想太过虚编给读者错误的认识。）
魏晋名士，诸如俊爽傲烈的王济，恃才傲物的王澄，令达风流的谢尚，温和儒雅的风流宰相谢安，洒脱而放旷不羁的竹林七贤，每一个人物都有其独特个性和鲜活色彩，某夜都曾喜爱过，可比起他们，我最爱的还是嵇叔夜，故而几乎每本书中都少不了叔夜的灵魂和影子，哪怕是以架空明朝为背景的骄嫡多福，也赐予了男主徐舒玄骄傲而放旷的灵魂，一种反周孔礼教，溥汤武而非周孔的道家精神。
而几本书中表现最为明显的便是名士为凰里的桓澈，虽然某夜将桓澈这个人物设定为渣男，反角，但其骄傲而放恣，甚至是反周孔礼教，目无朝廷，我行我素任性放达的灵魂，却是完全按照嵇叔夜的设定，他有他的个性和理想，也有他的有所为而有所不为，所以某夜实际上是很喜欢这个角色设定的。
几本书中某夜都写到了女主与男配之间思想的争辨，顾钰与桓澈对于玄道的争辩，谢陵与陈硕对于佛法的争辩，名士为凰所宣扬的是道家精神，是玄道，主题是守护，而士女成凰所争辩的是南梁时期所盛行的佛法，主题与名士为凰相反，是不破不立，是新生，甚至是革新。
士女这本成绩很不好，自己笔力不足也有认识，原本架构很大，男主与女主是破军与紫薇星的设定，一个主战场在北魏，一个主战场在南梁，原是一本女帝文，但某夜实在是坚持不下去了，原因大家都明白，再这么单机下去，某夜真的会吐血！
不过好在最想写的也都写到了，佛法的利弊，寒门与士族的交锋，一代名将陈庆之北伐的屡战屡胜，还有那个大名鼎鼎以一本《昭明文选》照耀后世上千年的史上最完美太子——昭明太子萧统。
提笔写南北朝这个故事，促使某夜写下去的最大的原因便是因为这个昭明太子。
提到昭明太子，某夜不禁又想到了那部感动过无数读者与观众的《琅琊榜》，但当时某夜追剧时，最感动我的，并不是赤子之心的皇七子景琰，也不是隐忍悲情又智计百出的男主长苏，而是那个活在大家回忆中的被冤杀的皇长子。
某夜想作者设定的这个人物所对应的应该是就史上大名鼎鼎的昭明太子。
那么接下来便隆重介绍一下昭明太子：
若无太子萧统的昭明文选，大家很可能看不到诸如《长门赋》，“愿得一人心，白首不相离。”这样的名句了，甚至后期最为鼎盛的会炙人口的唐诗也是由太子萧统所留下的昭明文选中的诗章所演化而来。
大诗人杜甫教育他的儿子宗武要“熟精文选理”，到了宋代，更有“文选烂、秀