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第六百一十二章 九重乐土
知远:“王侯将相宁有种乎,这句话来的不是更加直白吗!有人失去了很多东西,他们应该拿回来,并不是要吊死谁,也不是要杀死谁,更不是在污蔑谁的道理!”

    “我只是在说天地间最浅显易懂的道理——有些东西,我的就是我的,谁想拿走都不可能。”

    “这样的东西有很多,第一个就是生命。”

    程知远:“但是触犯了法律,违背了道德的人,是死不足惜的,因为天下是一很多人的天下,大家都好,你来破坏秩序,那你就与众生背道而驰,是要被拿出来,是要被揍的。”

    “儒家为什么批判法家,觉得法家不仁义?错了,法家的仁义不是体现在外面的,而是大仁便当不仁!”

    “仁于天下而非仁于个人,法约束了所有人不可乱来,于是天下就仁了!”

    子夏忽然道:“那儒家呢,儒家是取小仁而舍大仁么?”

    程知远问道:“儒家有大仁义,但如何去实行呢?去达到呢?你们去讲道理,但君王更喜欢听的是伐交的理论,于是吴起,商鞅,张仪等人就有了用武之地,而儒家永远是有地位,没能力的代称。”

    子夏:“那是天下变了。”

    程知远:“但仁义没变,你要去实现这个目标,总要有些手段。”

    “一派胡言!”

    万章大怒,此时已经忍无可忍,他直接向程知远出手,虽然知道不可能捉住,但还是愤怒无比!

    但这一次,程知远没想逃,反而是直接站了起来,正欲迎上!

    然而这个意图并没有成功。

    万章身前,一位高大的,神色阴狠的人站在这里,抓住了他的手,随后将他推回了原本的位置。

    越王勾践!

    “一点礼都没有,还是圣贤吗!”

    勾践的声音振聋发聩,万章的火气却难以消弭,而程知远已经站起来,对失魂落魄的澹台先生道:

    “天下的乐土有几重呢?”

    程知远竖起手指:“有九重,先生所认为的乐土是哪一重呢?”

    “第一重,人的乐土,是吃饱穿暖就可以了。”

    “第二重,土地的乐土,是人有一块土地可以自给自足,可以畜牧养蚕种桑织麻。”

    “第三重,是安定的乐土,大家伙聚集在一起,一起过日子,合理的分配资源,共同抵抗外来的敌人。”

    “第四重,是首领的乐土,这时候,首领被众人推举出来,引导大家进行更好的生活生产,这时候的领袖肯定是睿智的,这就是三代时期的乐土了。”

    “第五重,是王的乐土,夏启终结了公有制与公天下,把黄帝开创的时代给覆灭,于是天下有了王,这个王是一种称呼,你也可以叫他后,或者帝,或者皇.....这时候,天下的重要生产资料,属于王。”

    澹台灭明抬起头来,而子夏他们,也在听着这般道理。

    “第六重,是贵族的乐土,自夏开始,至商汤代夏,至武王伐纣,王的名讳与地位,只在一系之中流传不朽,但很多开始拥护的人不满,他们也要进入这片乐土,于是有了贵族,这时候,贵族凌驾于平民与奴隶,这就是贵族的天下,是贵族的时代,我们现在...在第六重乐土。”

    程知远:“包括仲尼在内,身上都有贵族的血统。”

    澹台灭明沉默了很久。

    “第七重....是现在正在发生的事情吗?”

    程知远:“不,不是。”

    “第七重,是蒙昧的乐土。”

    蒙昧的乐土?

    很

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