这样一来，张燕将他控制的那部分黑山军中所有的军属和普通百姓，以及黑山军之乱中从冀州中西部地区掳劫来的百姓一同安置在温县境内，反而没有了与本地人因为土地，以及其他原因而可能产生的冲突。
实际上，司马懿的这种做法，对于双方而言既是双赢，而且，也给张燕一方还带来了另外一个好处——张燕不必在与温县境内的地方世家或者豪族发生冲突而伤神。
以司马懿现在在吕布军中的地位，以及他这些年逐渐已经成熟的政治手腕，已经足以压服温县境内被他强行迁徙走的世家或者豪强，更何况，司马家族现在已经成为了温县，乃至整个河东郡和河内郡最大的家族，其他家族若不是真傻的话，又哪里敢得罪他呢？
现如今，司马懿的父亲虽然并没有出仕于吕布，但是，他已经成为了金玮和吕布推出来的那位韩王刘玄的座上宾。
司马懿的大哥司马朗现在虽然还是太原郡的太守，表面上看起来，他并没有司马懿独掌河东郡一郡的独立性，且在战功上或者政绩方面，也都远不如他的二弟，但是，实际上，经过这几年的观察和试探，他已经成为了最被吕布、金玮和陈宫这三个吕布军中权利最大的三个人全都极为信重重臣。
在这一方面，司马懿就远不及他的大哥，而且，司马朗在太原郡这几年的政绩其实并不差，只是，司马懿抢先一步在河东郡境内照着金珏在略阳县、武都郡，接着就是益州中部六郡实施的新政，一步步施行起了起来，所以，整个河东郡境内这几年所呈现出来的政绩才会比吕布军控制的其他各郡都要显著得多。
而与之相对的，司马懿光注重政绩了，却在文治方面就有些迟缓，为何会如此呢？
司马懿始终都出身于东汉时期形成的世家，他可以在经济方面采取高压将这些世家或者地方豪强们压服，但是，他却始终没有办法像金珏那样，完全抛弃世家或者豪强，而在河东郡境内实施像益州那样，近乎于全民义务教育的普及教育。
金珏在益州境内实施的并不完全像后世那样，有教无类，让所有孩子都接受文化教育，即便金珏有这样的愿景，可是，他到目前为止也没有这样的财力以及相关的软硬件条件。
在金珏的认知当中，要想在整个益州境内实施全民义务教育，或者普及教育，有两个先决的条件，
第一，足够的书籍。
这一点，若是给金珏足够的时间，倒也是不难实现。
毕竟，金珏已经将雕版印刷术带入到了这个时空，雕版印刷术虽然没有活字印刷术那样的灵活和减少浪费木材，减轻破坏环境，但是，依照现有的条件，金珏并不需要在益州境内印制大量不同的书籍，他只需要印刷大量相同，且类别很少的书籍即可。
比方说，医学类的书籍，益州境内现有的医学类的书籍有伤寒杂病论，华语，黄帝内经，医经，以及汉本草，等等。
其中，除了汉本草到现在为止，远远还未完本，因此，并未在益州境内大范围普及之外，其他书籍都已经散发到了益州境内各郡县的乡学、县学之中。
伤寒杂病论，自然是张仲景流传千古的著名医学书，而正如金珏一直以来所猜测的那样，起码在这个时空里，前长沙太守张羡，就是传说中的神医张仲景。
金珏建议并鼓动刘璋进攻荆南，其他三郡都还好说，刘璋军在荆南唯一一个遇到的硬骨头，并不是刘表任命的武陵郡太守，亦或者零陵郡太守，而正是长沙郡太守张羡控制的长沙郡。