所谓‘半普及教育’，指的就是，金珏在益州境内实施的教育方式，只有古代培养年轻人体系——‘六艺’或者后世现代教育的一半。
后世现代教育，或者说是初级教育，小学教育，大致上就是要培养小学生的德智体美劳全面发展，而文化课，除了让金珏觉得无用的‘英文’之外，就只有语文和数学。
而金珏在建立益州教育体系的时候，直接将之做了斩半处理，也就只剩下德智，至于体美劳，这个时空里，这个时代的普通百姓根本就不需要这三样。
古时候，普通人连吃饱饭都很困难，每天为了生活，为了能够活下去，劳动是基本，作奸犯科的人才真正是极少数。
金珏真觉得，这个时候的大汉朝，才算得上是真正的民风淳朴。
在金珏的示意下，他任命的益州境内各郡县守令，上任的第一件事情，就是主动出击，清除县城里，以及县城外，那些不事生产，喜欢欺凌乡里，作奸犯科之辈。
换做另外一个说法，其实就是大汉版的‘严打’，经过绝大部分守令们的整治，以及杨沛严查和督促，再加上之前，金珏利用战事，消灭了一大批在益州境内为恶地方的地方官世家或者豪族，使得整个益州境内的民风变得比以往任何时刻都要好出很多。
培养每一个普通百姓艺术情操，在后世都很难去事先，吃饱的人才会这么干。
而‘六艺’指六种基本技能，具体指的就是：礼、乐、射、御、书、数。
‘六艺’是华夏古代周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
‘礼’，礼节，也就相当于后世德育教育。
‘乐’：音乐，后世科学家证明，音乐能够培养一个人的情*******’：射箭技术，古代，总共有五种射术——分别为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
——其中白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔，也就是所谓的连珠箭；
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中；
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；
井仪：四矢连贯，皆正中目标。
‘御’：驾驶马车的技术。
‘书’：指书法（书写，识字，作文）。
‘数’：指理数、气数，即阴阳五行生克制化的运动规律。
金珏将之变更并省略了一半，将之变更为‘书’、‘数’和‘射’；
第一个‘书’，这里仅指让百姓学会识字和写字，至于会作文，即便是金珏统治的益州，想要做到人手一支笔，写字的时候用纸，都非常困难，百姓们能够识字，会写字，就可以了。
在益州，金珏仅仅只为普通的百姓们准备了两本与‘书’有关的教材，其中一本是只留存了‘国风’的诗经。
秦始皇焚书坑儒，使得华夏文化第一次出现了文化的断层，即便像是五经这样的经典儒学经书，也只能靠着秦朝扫平六国以前分儒生们用口口相传的方式，将儒学经典，亦或者其他诸子百家的经典传承下去。
单说‘诗经’，汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，后世将之合称为三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。
现今流传的诗经，其实就是毛公所传的‘毛诗’。
这还