所谓百里之才，在华夏古代，特指的就是一个能顶多也就能够当好一县县令或者县长的人才。
从这一点可以看出，一个家族的家教再如何的好，但是，如果人丁不是很兴旺的话，整个家族想要变得兴盛起来也会变得非常地难。
阆中县周家就是如此。
这是金珏没有给予周家同张家同等待遇的原因之一。
第二，周群自从见到金珏之后，便一直只愿意呆在他的身边效力，不愿意到地方上历练，当亲民官。
金珏问过周群这方面的原因，周群都以他身体不是太牢靠作为解释，事实上也的确是如此。
周群是早产儿，自小身体就不是太好，再加上，他自小便跟着其父亲周舒一起在家中建造的观星楼上观察星象，故而，底子本就不好的他，因为常年在观星楼里观星的缘故，虽然周家在巴郡都算是数一数二地富裕家族，但是，周群的身体却非常不是很健康。
不过，金珏却一直都认为，周群也许从他的面相上看出了什么。
纵贯整个三国志蜀汉历史记录，蜀汉建国之后，大致有四个人善于观相或者谶纬之术，而这四个人也全都是出自杨厚一脉。
第一个就是张裕，他极有可能是董扶的弟子，第二个就是周群，第三个是杜琼，而第四个，就是杜琼的土地谯周。
不管历史上，谯周被后人如何的诟病，有一点，就算是金珏也不得不承认，主动劝说刘璋向魏国举国投降的他，到最后，在蜀汉灭亡之后，既得名，又得利的人，只有他一个而已。
因为蜀汉灭亡之后，不少蜀汉时期的官员，不是死于之后钟会和姜维发动的叛乱，就是被司马师和司马昭两兄弟强招去了洛阳，结果，像廖化这样的老将都病死在了路上，独独只有谯周一个人硬拖到西晋开国之君司马炎即位，他才被强征到洛阳，没几年就病死了。
大汉版《百家姓》和《诗经》在华夏历史上第一次出现的书店里被售卖开始，金珏就做出了规定，凡是没有户籍的人，哪怕是当地非常有名的儒生，都不得在书店里购买到任何的一本书籍。
很显然，金珏制定这个规定的目的，不仅仅针对的是那些不肯服从他、且现在大多数全都聚居在锦竹关山中、依附大儒任安的儒生们，他真正针对的就是任安这样的巴蜀名儒。
只要是有眼光的人，一定就能够看得出，金珏在书店里，向普通百姓公开售卖书籍的真正的野心。
一直以来，文化传承一直都是少数聪明人才能够参与的事情。
尤其是西汉汉武帝实施罢黜百家独尊儒术，尤其是东汉王朝的建立者光武帝刘秀为了给自己留下不杀功臣的美名，大肆封赏开国功臣，逐渐使得整个东汉王朝被一步步成长起来的地方世家或者豪族挖空、削弱之后，文化传承便更是成了儒者，成了地方世家或者豪族家族才能享用的特权。
像是寒门出学子那样的好事，虽然屡屡被史书大书特书，但其实，在真正的历史上，在东汉王朝时期，能够加入到这个行列之中的寒门学子其实并不多，而到了魏晋南北朝时期，因为大世家子弟陈群在魏国推行的九品中正制，更是将世家的权利推到了顶峰。
很显然，金珏利用他向普通百姓售卖的大汉版《百家姓》和《诗经》，就是打破儒者、地方官世家或者豪族对于文化传承的把持，说得更为严重一点，其实就是特权。
这还