墨煌此刻尽显喷子的儒雅谈吐，霸气点艹全场，闻言之江湖客刹那间皆是暴怒，就连那儒者都脸皮抽动几下，不过终归还是忍了下来。
百家诸子在辩论时，也不都是风度翩然的，战汝娘亲，战汝祖宗十八代，你祖上与何等妖邪杂交才生下了你这么一个货一类的阴损话，也不是没有的。
真当古人风度都很好，一个个都是翩翩君子？说不过就爆粗，也是很正常的事情。
墨煌凝视着眼前的儒者，看着他那微怒却压抑的模样，嘴角勾起诡异的笑容。
儒家演变成后世那样，又岂是没有理由的，甚至完全可以用冰冻三尺非一日之寒来形容，儒家自战国而起，也曾名动一方，那个时候，儒生还算是有几分门面，起码行走各方而无碍。
但在秦朝时，却受到各方打压，也正是这打压，让后来的孔儒懂得了一些事情。
不掌权，孔门儒生终是蝼蚁。
孔夫子的仁学，也是在这个时代，埋下了扭曲的核心因素，一如这儒者，他持夫子剑来问墨煌之道，真的是抱着三人行必有我师吗？
不，墨煌从他的眸子中看到了野心。
孔门大儒于齐地遇妖邪，此妖邪道尽歪理邪说，欲要祸乱大秦朝野，大儒三言驳斥妖邪，让其无话可说，而后持夫子剑一剑斩之，这是一个多动听，多美好，多有逼格的江湖传奇故事啊，故事传播出去，说不定秦始皇都要表个态，点个赞。
这儒者，在墨煌看来，为人处事，已堕武之三境中的最下层技境。
孔夫子周游列国，能聚三千门客，七十二贤人，为一学派之主，所行声势浩大，他会不懂权谋？不会权术？只是一个愚夫子？
有些人不懂，但现代也有例子，马爸爸聚十八罗汉，那也是刚柔并济，有理想情怀，也有实际笼络与敲打，种种手段也用的很溜，并非全靠虎躯一震。
孔夫子也如此，他并非不懂这些，一路上，对着门徒封官许愿，画大饼的手段也很精通，只是，仁之一字，他终是知行合一。
“诚叹孔夫子一生，所走之路未曾有缺，只是有憾，但我此刻看见你，我却忍不住叹息，说你垃圾，你不信，但是，孔夫子纵晓权谋，却不曾违仁逾距，因为他知道，权谋终是一时之手段，若违仁义终不可取，而你却颠了过来，欲以权谋博富贵，却以为自己是在实践仁义，何等可笑可悲！后世儒家种种罪孽，若要追溯根源，必不饶你”
权术只是一种手段，沉迷手段而忘记目的，这便是技之境。
墨煌之言，蕴含着诡异之力，虽是呵斥，但言语落在别人耳中，却将儒者的心思与谋算，以及儒教后世种种倒行逆施之画面，悉数传递了过去。
那儒者聆听此言，也感受到了这些信息，顿时脸皮躁红，隐隐有些进退失据，忍不住喊道“彼之娘也，你这邪魔，休要以此邪法迷惑人心。”
秦国时期的儒家，虽受各方打压而酝酿着渴望权利，成为庙堂主流的蜕变，但也还没蜕变的彻底，孔夫子的教诲，也还没算丢的太彻底，儒者的君子风骨还残存着一些，贪念权术而违仁，对儒者而言也是一种很严厉的指责，更糟糕的是，他自己其实也知道这是什么事。
而这儒者颇有些进退失据，但其他江湖客却只是被墨煌点艹到恼怒而已，不少人都直接掉头，向着墨煌杀过来，准备手谈一番，墨煌转头看向这些人，不屑的淡哼了一声，准备继续开喷
“尔等还不信自己只是武之三境中最下位的技境土鸡瓦狗吗？也罢，本喷子好好的喷一下你们吧