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第七百八十六章:修道不一定出家
    翾楚焦急道“你们既然知道这么多,干嘛不自己救自己,现在都什么时候了,你们居然等了三千年,就等我来救你们?”

    白衣少年道“呃……”

    翾楚心想,这是什么事呀?这三千年的时间,就算是修仙得道,也早已修成了,怎么能被困在这里,还一直等着一个。素未谋面的凡人丫头来救他们呢,这也太不作为了吧?

    翾楚说“这么久的时间,你们俩就算是自己修仙得道,这也该冲破困境了吧,怎么可能一直困在这里,就为了等我这个黄毛丫头呢,我连个法术都没有,你们等我何苦了,我难道就能救得了你们吗?”

    红衣仙子道“公主,此言差矣,这世上只有公主你才能救得了我吗?我们现在却想得到也算是入魔了,所以被自己心魔,困在这里三千年年之久,这也是在梦中我们才能托梦与你,不然的话我们控制不了自己心魔,所以被控在这里根本无法得救,还望公主垂怜……”

    翾楚说“那我怎么能救得了你们?”

    白衣少年无奈道“人们知道“和”这个真“常”之情理,才算体悟了真正的养生之道。如能常使人身中阴阳(元精与元神、心神与形体)抱一而不离,到此境界,自然日益增强本身生命。”

    翾楚“呃……”

    到底是发生什么事情了?为什么他们两个人就好像是人格分列,一般一会儿就是东拉西扯去了。

    红衣仙子笑道“哈哈哈,石阡兄,道教中人按照黄老以阴阳和谐及清静身心的这一养生宗旨,撰著了庞大的经典文献,如号称万古丹经王的《周易参同契》中,将人身之元jing与元神合凝一意比喻相爱,也始终贯穿着“和”这一宗旨。到后来多少修炼丹经或以坎离抽添作比,或用水火既济作喻,或以婴儿姹女作论,以及龙虎相须、神魂精魄、铅汞合凝等,都属假名易号,殊途同归,均指人身的阴阳(元精与元神)相合而言。这一理念是养生的唯一宗旨,故在道教经典中常出现这类论述。

    如《早坛·功课经》中讲的“神依形生,精依气盈”,仍突出了神与形不脱离与精气相守的重要性。”

    白衣少年笑道“呵呵,司徒亮兄弟,传统宗教道教中,修道成仙是他们的最终追求,做一个长生不死、逍遥自在的神仙是修道人梦寐以求的事情。

    翾楚说“但是,修道人又深知,神仙不是天生的,而是通过修行实现的,但是自古至今,修道者众,成仙者寡,正所谓“神仙都是凡人做,只是凡人心不坚”在道教历史上,却真实存在着这么一些凡人,甚至连家都没有出,最后却修道有成,被后世奉为神仙。第一位就就是刘海蟾,被奉为全真教北五祖之一。”

    翾楚故意顺着他们说话,那这两个人到底神志,清楚不清楚?结果谁知道还真是不清醒,这两个人就是人格分lie,刚刚还说是就让自己救他们,现在又说是题外话,真是受不了,不过他们说的这些还都是一些修道成仙的事情,无所谓,再陪他们说说找机会在解开的梦境。

    白衣少年道“海蟾祖师爱好黄老之学,常邀道士到家中谈玄论道,一天一个道士登门拜访,要来了一些鸡蛋和铜钱,将鸡蛋立在铜钱上,接着又将铜钱放在鸡蛋上,就这样不停往上摞。最后摞到一定高度,轰然倒下,鸡蛋摔碎了一地。

    然后,道士仰天长笑而去。刘海蟾不明就里,经过仔细思考,悟到原来道士是告诉他将有祸事降临。于是,细刘海蟾就散尽家财,穿上道袍,遁入玄门,一心向道。后来,他遇到钟离权传授丹诀,勤修苦练,成为真人。”

    红衣仙子道“第二位是人称紫yang真人的张伯瑞,北宋时期人,从小就痴迷道学,他一开始为官,因为太过耿直得罪了上司,一气

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