为基，是很利于以后的修行的。好比一棵树，先扶正了才能更好的成长。一个修行人如何去修行**上的功法，个人有个人的机缘不能一概而论，那么对于刚刚修行之人，有一种心态的养成最为重要。重阳祖师曾言“儒门释道互相通，三教从来一祖风”，宗教之根，立教之基，都在于引导世人向善，只是手段各有千秋。儒家的忠信仁义之道，佛家的慈悲为怀、悲智双运，都是一个修道人不能回避的思想。我们不能因为自己的信仰，而去抨击其他的宗教，其实学道者知道生万物，学佛者知众生平等，倘若都能做到，我也不必多谈这一句了！”

    翾楚说“敢于面对和承认自己的错误和缺点。修行的过程中需要面对很多问题，包括自身的缺点，视野的局限性，和修行之苦等等。我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点，这是十分重要的。”

    白衣少年笑道“大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，没有什么绝对完美的东西存在，人身都是有罪障和劣根性，重要的是我们能否清楚的认识到，敢于破除这些东西，好比佛教中的“提智慧剑，破烦恼贼”。”

    翾楚说“还有就是关于性命双修，现在不少人打出修心的口号，诚然，丹经中有云修命不修性，此是修行第一病，点明了修心的重要性。然万物生于阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，道德经洋洋洒洒五千言，平衡占了很大一点！修行之人，性命双修同等对待是很重要的，身无病，则精神畅，精神畅，则身无病，两者是相辅相成的，对于只强调修心，或者只强调修行**的，都不是上上之选，即使是先师孔子，对于骑射之道也是比较精通的的！”

    白衣少年笑道“俗人或者入道未深之人只觉修行是逍遥、是放下、是洒脱，殊不知修行之人要比世俗之人更加苦。此点我想诸位同修当有所感受！修行人需持戒，要小心躲避各种造业之事，还要普度众生，可以说修行人是比是俗人更苦上百倍的！”