的基本手型。《辞源》释义：“捧手，犹拱手，表示敬佩。”这就是说捧手的动作应为两手相拱。基本动作是双手在x前叠合，手型如拱，立而不俯。抱拳。

    因此道教的礼仪基本上是在中华古代礼仪的基础上结合道教观念发展而来，因此本文不针对古代礼仪及道教礼仪全面展开，只把道教的“手礼”进行简单阐述，文章是小道个人对道教“手礼”的浅薄认识，不足之处还望海涵。”

    翾楚说：“抱拳礼是什么情况？”

    白衣少年笑道：“道教理论来源于对阴阳的认识，“阴阳者，有名而无形。”

    阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”，《灵枢·阴阳系日月》“一阴一阳之谓道。”《易传·系辞》道指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

    翾楚笑道：“呵呵这个我知道，道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里的“二”就是阴和阳，是世界的正反两个方面，比如：白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面、大山与江河等等等等。”

    白衣少年笑道：“紫宸殿下可知道十二地支？”

    翾楚说：“十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。”

    白衣少年笑道：“呵呵很好，因此按道家的说法，阴阳五行在手指上各有自己的位置。“子午”在道家观念中是阴阳的象征，子午相交表示阴阳二气交流，也代表着太极中的平衡。无名指根部是十二地支的“子”部，中指的指尖是十二地支的“午”部。道教行礼时，左、右两手的拇指分别搭在左右两手的“子”、“午”部位，故而为“子午诀”。”

    翾楚恍然大悟道：“哦，原来是这样，拱手礼跟子午诀有关系……”

    白衣少年笑道：“目前存在的两种道教抱拳礼……”

    翾楚说：“对呀，刚才我就觉得你们两个人的方式还不一样……”