相寻的学问不大，理解能力却不差。在前世的指引中，他大概算是明白了自己投胎转世的原因。
这纸《望乡之约》，在相寻眼里，大多都是屁话。
说穿了，就是叶封尘要和上清殿主打一个赌：只要沈相寻这个人，这辈子恶多善少，那就请上清殿主同意将刑狱改为度化场，并敦促鬼车归顺冥府教主。
冥府自生成起，就有个令生人死鬼都谈之色变的机构—刑狱。刑狱的作用，自是惩治生前作恶的亡魂。
阳世间，历来将刑狱夸张成十八层地狱，坊传对狱中刑罚的描述也是颇有创造性。
可事实上，刑狱没那么多花样。
什么下油锅割舌头，是用来吓唬活人的，真正用来惩罚亡魂的，当然是亡魂最害怕的雷劫。
罪行的轻重，则决定所受雷劫的缓急。
而自从冥府教主作为佛门代表进驻冥府后，一直致力于度化刑狱中受罚之亡魂。冥府教主的最终理想，就是以佛法教导，来替代残酷的雷劫。
这样的理想，本不是一蹴而就的。但作为冥府教主座下的办事衙门护法阁，偏偏就想提前实现教主的理想。
这个护法阁的主事，就是叶封尘。
叶封尘和鬼车之间的宿怨，或是太过复杂，前世此时并未带着相寻记起。但叶封尘这个形象在相寻心中一闪而过时，就给了相寻一种在菜汤中见到死老鼠般的强烈恶感。
叶封尘在《望乡之约》前，曾向上清殿提请过改刑狱为度化场，上清殿主没有理会。
与此同时，因不满判官不可再对生人执刑的新条令，鬼车辞去了冥府判官厅的职务。
像他这样的妖仙，如果没有公职在身，在谁眼里都是祸患。
冥府教主，便有心度化鬼车。
然而，作为上清殿主颇为偏爱的记名弟子，鬼车都从来不跟着上清殿主修行，他又怎么会去跟着冥府教主。
于是，叶封尘就借着不可放任鬼车赋闲这个由头，呈报了这纸《望乡之约》。
叶封尘的提议，即使有着他的私心，终究还是打着冥府教主的旗号提出的。不管他想在其中玩什么花样，这个提议只要获准，对佛门、对冥府教主而言，都是有利的。
所以，《望乡之约》自然得到了冥府教主的支持。
神仙，有神仙的“民主”。有了不同意见时，也不能总以地位高低和修为深浅来决定。
况且，叶封尘打着佛门旗号，其刑狱改制的主张如果屡遭拒绝，上清殿主这边不免有打压异教的嫌疑。
另一方面，在封神之战后，入了仙班的也不能再将人间大势作为棋盘，来推定仙班的决议。
因此，仙班之中再有说不清孰是孰非的争议，往往就是以某个凡人一项使命的成败，或是一世人生的功过，来作为“赌注”，以决定争议的结果。
鬼车转世为沈相寻，便是做了刑狱改制与否的赌注。
赌法，就是以沈相寻一世人生终结时的功过统计结果为依据：功多过少，刑狱改制则不了了之，过大于功，上清殿主就要支持护法阁的提请。
参赌的人，总是自觉可以赢的。神仙，也是一样。
人在赌博时会搞鬼，即便是神仙，在进入赌局后，为了获得本方期望的结果，也会或多或少进行干涉。
护法阁叶封尘指使胡念遥破坏相寻的情缘，用意就是激发相寻在事后的报复行动，使得相寻在功过统计上平添