来的茶都送给了留比莫夫，虽然也不多，只有半斤的样子，但留比莫夫非常开心。

    至于宁远，这东西不是必需品，有就喝，没有就不喝，反正回国后还有很多。

    不过，曹如龙还真让国内采购发来了。

    “到时候我回国后再给您寄一些，我们信义毛尖不仅雨前茶、明前茶好喝，白露茶也不错，而且白露茶正好符合你们的口味，是味道最浓的。”

    留比莫夫笑道：“这个我知道。”

    宁远顿时就惊了，心道你连白露茶都知道？

    不过随后留比莫夫就说道：“白露，是二十四节气的一种，对吧？我特别佩服你们华夏古人的智慧，能精确的计算出这么多东西，太神奇了。”

    宁远这才知道，原来他知道的是节气，而不是白露茶，于是笑着点头。

    随后，留比莫夫又分析起这部话剧。

    “昆德拉曾说过：当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。所以《川省好人》，这个跟你们的川省没有太大联系的作品，我觉得是布莱希特构筑的一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他根本没有去过的土地上，却揭示了人类永恒、普遍的道德困境。当行善和生存相冲突后，我们该如何选择。”

    说到这出话剧本身，留比莫夫语速就慢了下来。

    “这样一个大类的主题，其实可以套到任何一个国家、民族，因为这是人类作为群居动物，并且发展到一定阶段的必然，尽管是必然，但它并不是好的。”

    看着宁远：“我希望你的演绎，能更深层次的挖掘沈德的内心，她为什么会这么善良，而他后来改变形象，成为崔达，又是一个什么样的心理。”

    宁远沉吟片刻，缓缓道：“我觉得，这不仅是人类的两种处事方式，其实也是每个人内心的写照，就像那句老话，每个人心中都住着一个天使和魔鬼，沈德和崔达，其实就是那个人物内心的两面，她希望自己的付出能得到大家的认可，并延续下去，另一方面，他也知道这根本不现实，这是期望和现实的冲突，也是理性和感性的博弈，最后理性战胜一切，回归现实，才给了三位神仙那样一个开放式的回应：究竟应该怎么做，才能让这个社会变得美好。”

    在宁远说的时候，留比莫夫安静倾听，眼神专注，尤其是最后的时候，眼神微微弯了起来，脸上浮起一丝笑意：

    “非常好，你说的也正是我想的，所以当初我在57年改编的时候，就增加了人物内心的冲突，在体验派之外，用分离的方式，把人物分离开，尽管还是那一个人，但呈现完全相反的两个极端，而带来的冲击力，在两人合并的时候，彻底爆发，效果非常好。”