说的更加残酷一些，当瑞雯选择离开那栋房子的那一刻，她已经完成了作为“提亚马特孩子”的这个任务，提亚马特仍然将她看做自己的孩子唯一的原因是她在人间这么多年短暂拥有的感性和理性让她不至于如同创世之初那样冷漠又决绝的性子，否则瑞雯这种在普通人眼中不过是孩子叛逆期做出的举动，在提亚马特那里几乎可以和最初那批站在她对立面的神明划等号。
与其说是母亲无法割舍的爱，不如说是母神最后的慈悲。
这也同样是提亚马特神的区别于人类的关键之处：人渴望爱，渴望回馈，渴望自己在这世间的认同感和从属感，他们付出多少的同时大多也在祈求回报，即使是看似不求回报的圣人也总归有一两件希望的事情——不过他们的期盼大多脱离了凡俗之人的愿望，于是便显得格外的纯粹和神圣。
而提亚马特对母爱这件事的认知态度，是她区别绝大多数人类母亲、真正证明她神性存在的关键之处。
但凡母亲——拥有母爱的、对孩子有着爱怜之情的母亲——即使是最无怨无悔的母亲，他们也都会希望孩子拥有一个未来，希望他们作为自己生命的延续得到某种美好的馈赠和一段安稳的幸福，他们和自己的幼崽彼此之间形成了一个稳定且亲密的感情互动的链条，少数会单纯沉浸在自我付出的感动之中，但是其中绝大多数是需要孩子对自己爱意的回应的。
但是提亚马特却绝对不是。
她对爱的认知是纯粹的施与，更甚至可以说，这不过是她某种无法遏制的强烈本能而已。
无关孩子，无关血缘，无关对象。
提亚马特神真正在意的从来都只是她施与母爱的过程，对象是人类是天使是恶魔对她来说其实没有太大的区别。
人类眼中伟大的母爱本该是超越一切的伟大存在，但是在提亚马特这里，这种感情纯粹是她的构成部分之一，是她的本能，是她存在的意义；孕育，抚养，爱护，这是创世母神最初存在的意义。
她的问题如此明显，只是因为那份世界最古老最纯粹的母爱太过深沉澎湃足以淹没一切声音，这才从未有人察觉出她的关键问题；正如此刻的布鲁斯·韦恩，若是他的年纪再大一些经历多一些的历练，就该感觉到自己的教母此刻谈论过去孩子的态度已经是冷漠近乎残酷到冷血的地步了。
但是问题就在于，他仍是个孩子，而且是个完完全全将自己的立场摆在提亚马特同一阵线的孩子，当判断的天平在一开始就已经不是纯粹的公正，那么接下来的判断也不会太冷静到哪里去。
布鲁斯理所当然的认为自己的教母这番冷漠平静的发言，是因为在当初被那个女人伤透了心。
而与此同时，提亚马特又补充了一句：“当然，很久之后出现了第三种情况，就是不得不离开我身边的孩子，我仍爱着他们。”
布鲁斯冷静的忽略掉那个复数词，只问了现在他最在乎的一件事情：“那，那个女人呢……？”
“瑞雯是主动离开我的。”
提亚马特平静地回答道，她微微垂下眼睫，语气不无惋惜之意：“说起来……我当初收养瑞雯也是有些原因的，曾经有一个孩子被迫离开了我的身边，我没能找到他，却找到了和那孩子当初相同境遇的瑞雯。”
很明显的，一个典型的移情作用。
布鲁斯撇了撇嘴，又忍不住问了一句：“那你还记得那人是谁吗？如果可能的话，还能找到吗？”
提亚马特转过头，一双眼若有所思的看着布鲁斯·韦恩。
半晌，她很淡然的笑了。
“当然不可能了，甜