109岁的方诗琪师傅，虽然已是白发苍苍的老人了，讲起来却是声如洪钟，抑扬顿挫，有理有据的，让台下的一百多名听众深受感染。她说，我原本是个搞科研的自然科学家，或者说，是个研究人员，但却阴差阳错地进了一片繁盛的密林，走进了一座修炼与感悟的大堂了。这也许是个偶然，他也有它的必然性。首先是，我们的国家开放了，要想世界优秀民族之林挺进了。只有在这样的背景下，我才有可能继续修行之道与彻悟只中的。还有我们古老而又超前的优秀文化使然这样一个最基本的理由。
讲到实例时，她就说，我有一双儿女，都不信佛，也不念经。但他们从小儿就耳濡目染地接受了积德行善、人尘平等的价值观、多维宇宙的宇宙观，以及渡人渡己的人生观。这就够了。我想说的就是，我们为何要把人间佛学在国内大力弘扬的一个道理，那就是佛学也是优秀的华夏文化的题中应有之意，它在接受的过程中，以及是汉化了的中国文化的一个重要组成部分了，而不是别的。这也是我们推崇人间佛学的一个基本前提和有利之处。而佛为何能被华夏本土文化所接纳和吸收，又是怎样成为我民族文化的一部分呢已是华夏文化的包容性，而是佛学的世界性和普适性。这才是我们必学和必修的根本理由。要不然，何如立足，不尽能为国民服务，还能通行于世界呢。
再说我那一双女儿，见了我和他爸，从来都说，我们俩可不不是佛教徒啊，别非叫我们信佛啊。每每听到他俩这样的话语时，我跟他爸爸都是莞尔一笑，不予理睬。但是，结果又是怎样的呢我儿子现在刚回国不久，是个科技工程师，还不算很小的、不起眼的那种呢，但他儿子，就是我的孙子见了我却说，奶奶，阿弥陀佛，听我爸说您是佛教徒，给我讲讲吧，说不定，我会信了呢。儿子就说，不许跟奶奶学佛悟道什么的，跟老爸学习科学技术，那才是真本事呢。我孙子就说，我才不听你的呢。儿子就问他，你问什么不听爸爸的，要问奶奶佛事呢我孙子就说，因为有件事，我一直没有告诉你呀。我儿子就说，什么事呀，小家伙那时刚读了初中，就对我说，奶奶，你是不晓得，我一部小心就看到我爸写的什么科学论文，还是英文的，里面有好多地方都有buddha呢。还有，我还以为只有我爸这样引用佛的见解呢，可不想，我妈妈的文章里也有不少地方，都是什么忏悔之意，顿悟之机，苏东坡被骂为大粪的故事等等，好多的事例都是离开佛不会写文章的意思了。
我和他爸就笑得不行了。什么意思呢这就是从小儿无意中就接受了佛学的一些基本理念和思想了。这也是一种修行。我的意思就是说，我们倡导的世间佛学，就是本着不脱离现实生活和工作的一种间接修行，而非寺庙里的完全封闭的那种清修。人间佛学的最大好处，就是能最大限度的把佛家的一些基本的理念和思想，最快地扩展到广大的人群中去，为众生解疑释惑，救民于水深火热之中。这就是我们国内分部的核心价值和工作的最根本的使命。
那么，学了佛学基本知识能干什么，或者说有何益处呢
第一就是帮助我们生活在凡俗世界的普通人过得更好。怎么就会更好了呢那就是解除命的纠结，还有运势的怨愤。就是最大限度地化解生活中的问题和矛盾，轻装上阵，该干嘛干嘛去，不为一点小事而心慌意乱，不为什么牛鬼深深而恐惧，不为世道人心的无常而苦恼。
第二个就是持守一颗平常心。不为尘世的不值一提的什么攀比呀，晋升呀等等琐碎小事做左右，活出自己的独特性和唯一性，坚信自己就是独一无二的，没有任何人能够替代我。虽说人尘无异，但我们每个人都是这个世界唯一的客观存在，不以任何人的意