的她并不是真实的林徽因，而是他想象出来的。

    或许，那个建构出来的林徽因才是徐志摩真正的灵魂伴侣。

    从徐志摩对林徽因的这个美丽的误会来说，“灵魂伴侣”或许真的只是存在于人们的想象里，现实生活中，没有哪个人能当得起“灵魂伴侣”这个殊荣，因为只要日子落实到吃饭穿衣，就无法唯美，它是物质的，是琐碎的，也是不那么美好的。

    回过头来再看《奇葩说》大部分辩手的分析，他们所定义的“灵魂伴侣”并不完全等同于徐志摩当年提出来的“灵魂伴侣”，前者是宽泛的，把稍微聊得来，有些共同语言的人都当成了“灵魂伴侣”，所以对另一半不具有攻击性，相反，那个另一半可能还会感谢这个“灵魂伴侣”的存在，因为他（她）或多或少替自己疏解了伴侣的负面情绪，具有积极的意义。可是徐志摩所定义的“灵魂伴侣”是会让另一半产生危机感的，他是奔着共度一生这个目标而去的，并不单纯是闲来无事，大家来谈谈人生和理想。得之我幸，不得，我命，这话的感情基调其实是相当伤感的，仿佛在告诉你，如果有一天，他遇到了这个“灵魂伴侣”，就是人生的一大幸事，可是如果不能呢？那就是命里注定没有这个福分了，字里行间的狂喜和遗憾都明明白白。由此看来，“灵魂伴侣”是多么重要的人生际遇啊，不是谁就能随便成为谁的“灵魂伴侣”的，正因为这份难得，所以，叶芝的那句“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂”才让人经久不忘。可是现实如何呢？诗人叶芝也没能如愿跟自己所爱的女子在一起，只留下忧伤而美丽的诗句。

    难道这世上真没有契合灵魂吗？所谓“灵魂伴侣”，真的只能是存在于诗人的诗句和想象里吗？

    我一直都认为，在这个世界上，完全契合的两个人是没有的，那种毫无遗憾的爱情真的是可遇而不可求的，但同时又觉得或有例外，只是自己孤陋寡闻罢了。