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24.黄泉信徒
    但是,他们用来召唤伊邪那美命的祭品是错误的。

    众所周知,伊邪那美命是日本神话中的母神,传言中,日本诸神皆是她与其兄伊邪那岐所生,两人在诞生了八大洲国之后,二神又进行□□而生众神,火之迦具土神的出生令伊邪那美命被火烧伤而丧命。

    伊邪那美命死后,伊邪纳岐对她思念非常,怒而以十拳剑斩杀火神,前往黄泉之国,试图带回自己的妻子。

    伊邪那美命表示愿意追随伊邪纳岐回去,但是她要求在回到地面上之前伊邪纳岐绝对不能回头看她,伊邪纳岐忍耐半天,还是按耐不住自己的好奇心,看到了伊邪那美命从一具已经彻底腐败的尸体转变成人的姿态。

    伊邪那美命因为被他看到这幅模样而羞愤交加,再加上伊邪纳岐流露出来的嫌弃厌恶的神色,让她觉得非常愤怒,派出黄泉女鬼追杀伊邪纳岐。

    伊邪纳岐用了浑身解数,逃出黄泉之国,并以千引石堵在了黄泉比良坂之外,导致伊邪那美再也无法回到地上,永远留在了黄泉之中。

    伊邪纳岐在逃出黄泉之国之时,使用的道具是化作葡萄引开黄泉女鬼的发饰,斩杀黄泉军队的十拳剑和用以祛除邪恶的桃子。

    而如今,摆放在伊邪那美命石像脚下四方的,却是被血污所污染了的发饰、断成三段代表着十拳剑的木剑、已经腐烂的桃子,和完好的、代表着千引石的石头。

    除此之外,伊邪那美的石像脚下,还有着一张书页一般的残卷,不过因为距离过远,雅人大概扫视的这一眼,并没有看清那到底是什么东西。

    但是,完整的“千引石”被摆放在正南方,南方数火,对因火神迦具土神而诞生的伊邪那美命是克制之意。

    如果按照这样的方位和贡品祭祀的话,根本不会将伊邪那美召唤出来,而是会彻底激怒那位黄泉污秽之女神。

    能够选择出来前面三种贡品的人,肯定对伊邪那美命的传说非常熟悉,而如此熟悉之人,是绝对不可能忽视掉千引石和火之迦具土神所代表的意义的。

    更何况——

    雅人不动声色地扫视了一下神社墙壁上画着的壁画。

    壁画虽然因为年代久远已经有些斑驳脱落,但是也足以看出原来的图案,画的正是伊邪那美命的传说。

    所以,就算是雅人再怎么不敢相信,也不得不相信幕后谋划之人绝对是故意如此计划着的。

    但是,那个人到底在计划着什么、有什么目的,雅人便全然无从得知。

    不过话说回来,十拳剑的传说,还和他在梦中所见到的那位祸神八岐大蛇有着息息相关的联系。

    伊邪纳岐离开黄泉之后,将十拳剑交给了他的儿子掌管海洋的神明须佐之男,须佐之男因为过于思念母亲伊邪那美命而与天照大神产生嫌隙,以为他要侵占高天原。

    天照大神将须佐之男从高天原驱逐了出去,须佐之男离开高天原之后,在出云国用十拳剑退治了作乱的祸神八岐大蛇。

    这里代表着的十拳剑的贡品却是断剑,若是有别的祭品在的话,借而召唤八岐大蛇的话,也许还有可能成功也说不定……

    这个突如其来的想法让雅人猛然一惊。

    难道说,他们不仅仅是为了召唤伊邪那美命,更是想要召唤八岐大蛇……来对付伊邪那美命?

    不可能吧?这些阴阳师们对付那位黄泉污秽之女神做什么?

    雅人甩了甩头,将这种天方夜谭的想法甩出脑海。

    而且,召唤八岐大蛇来对抗伊邪那美命的办法,到底是哪位人才想出来的……

    “喂,你在发什么呆!赶

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