吃哪行的饭,管哪行的事。既然入了道门,修的是道，学的是对付阴邪鬼祟的本事,就该担起该担的责任尽到应尽的义务。
吴凤起当即开启法器录存三界法会的审庭现场。
判官挥动手里的判官笔刮起一阵阴风,他手里的生死薄飞到了照业镜下。
照业镜的光芒照在生死薄上，水盆里水波涌动升起薄雾，浮现起一个画面。一个穿着肚兜的两岁幼儿在自家院子里玩耍，一位做游方道士打扮的人翻墙而入，迅速抱起孩子又翻墙而出,一跃疾奔逃走。画面两侧还飘着字幕，分别是孩子的生辰八字和生卒年份,以及那道士的。
道士的名字、道号、所属道派、生辰八字一出,满座哗然。这位道士并非无名无姓无号,曾经也是道门里响当当的一号人物，至今仍然被其所在的道派立为振兴人物之一。
三清祖师爷在上,城隍、判官举证，容不得他们置疑真假。
那幼儿被掳走之后,便被灌了药,放到了马车里，之后马车一路疾驰，在通过多人转手运输之后，到了庚辰的祭坛前,成为为助庚辰夺舍的献祭祭品。
巨大的法坛,地上刻着法阵,这些孩子被摆在阵位中，地上还有线槽相连。
八十一对童男童女，每一个阵位中就是一对童男童女，当法阵驱动时，他们……被一股无形的巨大力量碾碎，鲜血汩汩散开，阵位是两滩紧挨在一起的碎骨烂肉。当血肉骨骼里的力量都被法阵吸收后，他们只剩下一点残存的灰烬，而那些血肉中的能量则通过法阵被庚辰所附身的驱体吸收。
那些孩子有几个月的，有七八岁大的，被束缚在法阵中不得动弹，死亡时的恐惧和各种情绪在照业镜下，以清晰的雾状或各式各样的颜色呈现。那些雾状呈黑色，充满惊恐、惧怕最终凝聚成煞气。
每一个孩子都有其生辰八字来历出处，身份信息详尽清晰。
柳雨气得当场跳起来，要不是张汐颜及时夺走她手里的杯子，她差点就把手里的杯子砸到三清祖师爷脸上。她气得浑身发抖，连声冷笑，指向照业镜前，说：“你们这些道门中人可要点脸吧。”说她是拿活人献祭的邪魔歪道，啊呸！
就算是细数花祭部落历代祭祀都没有拿孩子当祭品的。花祭部落祭祀，两大条件，一，进入蛊山圣地的；二，部族子民自愿献祭，以换取部族子民们的生机！她出事时的那支驴友队伍，是看到图腾柱，明知道有点邪性，不信邪，好奇心重，忍不住跑过去，进入到花祭部落都到祭坛了，让大祭司抓了，照惯例，把他们献祭了。如果他们看到图腾柱扭头就跑，也不会出事。这些道门里的人，是直接翻墙进别人家掳孩子，还有脸骂他们妖魔，啊呸！他们这些妖魔好歹还留了条底裤，好歹还划了到界线！黎未，上古巫神，是花祭部落用血祭从蛊神树中孕育出来的，人家也是困在这个世界五千多年，也没见她吃人，人家一直与毒虫蛊类为伴养蛊虫续命。
柳雨从来不觉得自己是个好人，别人骂她妖女，她认，她乐意当妖女，可一群不干人事的东西还有脸骂她，呵呵！
判断连眉头都没动一下，继续翻生死薄。
几千年下来，死难者太多，太早的，阴司城隍已经没有记载，但近千年里的都还算齐全。
数量太大，太多，一个个翻出来细数，十年八年都数不完，于是，阴司城隍是按照批量来的，就是每次死亡事件的死难者有哪些，源头、起因、经过、最终被献祭和被连累的死亡人数，全部记录在薄。
然后柳雨发现，什么童男童女献祭都是小意思。
他们打着造反、瘟疫的名头