罗超也不甘示弱，抢着说：“盛唐时期，文人们从建功立业之‘乐’逐渐转变成达则天下的兼济之‘乐’，李白一直追求‘歌且遥，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚’的为国建功之乐，其核心之‘气’仍是儒家的经国济民之志，但他一生都非常希望有‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的摆脱任何羁绊的自由。因而，面对时空的无限和生命的有限，他真切地认为：‘夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？’他是以‘乐’为生命的终极价值。”

    “我同意罗超的观点，我也想补充一点，李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有‘登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山’，诗人的宽广胸襟、豪迈气魄，来源于茫茫大江，万里黄云的壮丽景色，诗人突破时空感觉的局限，展开自由想象的翅膀，抒发了诗人壮阔的胸怀、豪放的情感。”刘建国自信、流畅地表达了自己的观点。

    薛教授点了点头，抑扬顿挫地说：“两位同学都说的不错，在盛唐时期，文人们建功立业的社会理想、爱民济世的仁性思想固然很重要，但只有这种超脱的个体性的‘乐’才是人的真正超越，这是文人痛苦漂泊灵魂的全部寄托，诗人真正的目的是把人的情感从现实羁绊中解脱出来，超脱尘世的束缚，获得真正的精神自由，享受人生的快乐。”

    几位同学听完薛教授最后慷慨激昂的总结，都情不自禁地鼓起掌来，他们都非常喜欢老师这种上课风格，不拘泥于书本，从与学生的互动中总结观点，激发同学们的学习主动性和勤于动脑、搜索知识点的习惯，这种教学手法新颖而不落俗套，也是薛教授不同于其他老师的一个闪光点。</br></br>