世道如此，炼气化神都无法圆满，又谈何炼神返虚，长生渐渐遥远，成了一种奢望。
但是，这也不是说，练气之路就此断绝。就拿当今来说，从上古练气之道，就分化出了几种派别。不同于上古之道重元神，一切元精、元气都只为元神服务，是以元神为主，元精、元气为辅。
几家流派，发源自秦地的巫道注重以天地之灵淬炼元精，从而以气补形，形壮而气、神足。巫道的主要精神，就是身体是本钱，只有打牢基础，有了雄厚的本钱，才能够去实现炼精化气、练气化神等修炼长生路途一个个宏伟的目标。
而武道则不同，专注于养气，讲究打通天地之桥，纳天地灵气为己用。其主要精神，就是借鉴上古练气之路。上古之法，虽然也是要纳天地灵气的，但却是在练气化神大成，凝成金丹之后。如此，元神足够强大，可以以神御气，驾驭所纳天地灵气，为自己所用。而不被灵气所包含的木、火、土、金、水五种五行属性，即风、暑、湿、杀、寒之气所侵，以至于自身五行失调，终为所害。
不同于上古练气之法，武道自练精化气之始，也就是武道所说的气感，先易后难，逐个打通周身十二正经与外界联系，从而吸纳天地灵气，纳入人的五脏六腑之，加以转化过滤，从而为人所用。最后待体内真气壮大到一定境界，打通任督二脉，到达武道的大周天。这一切，不同于上古练气之法，讲究元精化气始于丹田，元气经任脉盛于丹田，藏于上丹田。而后，元神自上丹田出，由督脉而下，经丹田，藏于下丹田。在壮大元神的同时，调节周身各个器官，加强元精生成效率。上古之法，其炼精化气与练气化神的区分，亦不过是气主神辅和气辅神主的区别。
其，武道又有缓急之争，正魔之分。正道主张纳气当缓，兼修元神。魔道唯气论，气足而元精、元神自足。
大道殊途同归，不论是注重元精的巫道，注重元气的武道，还是注重元神的练气之道，都只是着重点不同。其本质，都是资源不足时，为了力量或长生而衍生出来的种道路。若是可能，还是以者平衡为最佳选择。
熊道明自肚内寻思：穷则变，变则通。既然能派生出以力量为主要目标巫道、武道功法，就不许别人找到一条修炼长生的捷径。
想到这些，熊道明心就有些火热，说不定这条捷径就藏在这锦盒的秘法当。一想到自己好歹也算是到了练气化神的地步。若能凭借这条捷径，步入炼神境界，还不力量大增，人人畏惧。毕竟，炼神返虚与之前境界不同之处在于，涉及到了人的意识修炼。这简直就是一个大杀器，用句俗套的话讲，就叫做武功再高也怕菜刀。涉及到意识层面的争斗，物质力量再高也是无解。
心念电闪之间，熊道明已经知道自己该怎么办了。
熊道明当即躬身拜倒，道：“娘娘仁德，小子感恩不尽！”
淑妃见状，赶紧上前搀扶，道：“你这孩子，跟我客气什么。我与你娘情同姐妹，你是她的孩子，也就是我的孩子。”
王道明也不客气，顺竿子就往上爬，甜甜地对淑妃道：“娘！”
淑妃稍楞，旋即笑颜大开，应声答道：“唉！”
一时，母慈子孝，看得一旁熊道恭脸直抽抽。心说：我今儿才发现，老幺脸皮真厚