天津卫是一个信奉多神地区，如财神爷、灶王爷、观音菩萨、玉皇大帝等。这些神祗大都或多或少的与民间有着千丝万缕的联系，但在民间威望最高、崇拜最甚的当属“天后娘娘”。
乾隆爷当年乘船下江南，路过天津一时来了兴致，提出要看“娘娘会”乾隆爷将船停泊在三岔口，各会从船前经过，都拿出各自绝活，精彩纷呈，乾隆爷一看非常喜欢，赏给鼓手们一人一件黄马褂，赏给鹤龄会小鹤童每人一个金项圈，乾隆爷高兴，又赏给“娘娘会”两面龙旗，从此“娘娘会”易名为皇会。
皇会表演走街穿巷，前面仪仗队簇拥“太狮会”，抬着两个木头狮子，走在中间的有花鼓、高跷、舞狮和中幡等。然后才是载着五位娘娘木像的宝辇，每个宝辇前面又有法鼓会引路。最后面有八个人骑着八匹大马打着八杆大黄旗，进行护驾。每出皇会，必是人山人海，锣鼓声不绝，喝彩声不断，盛况空前。
正是；通宵如是之，直至夜阑人不散。烛灭香已消，位绝东方已亮白。
黄会是一种民间性质集会，以自愿为原则，大买卖家出得起银子，买个吉利祥瑞，那叫“功德钱”，留作修庙或是给菩萨重塑金身之用。
小买卖家出不起银子，也得图个喜庆，就准备些礼物，或是食物。走会的人多，吃饭是个大问题，于是很多买卖家在那几天要买下许多糕点，装在点心盒子里，用竹竿子挑着挂在门前。等到走会的来到自己的店铺前面，就把点心递给他们，
走会的见有礼物，就尽了力的表演，表演的好买卖家赏赐的礼物就多，走会的表现不好也可以不给，所以，走会的要是想得到多一些礼物就得十分的卖力气。差一点商户就买一些点心盒子，里面装上一些馒头或是其他食品也能充充门面。最差的商户以供应茶水为主。
买卖家一高兴就打赏钱，这些都在功德碑上有记录，走会时张榜公布，同时皇会的管事要高了声吆喝出来“某某某掌柜的赏钱啦，白银多少两”买卖家露脸吗，围观的也羡慕。要的就是那点满足感。
秦和清因为张天师的关系不仅捐了钱，还买了不少的礼品，鲜花呀、帐子呀，点心、鲜货一应俱全，摆在秦记铁锅店的门前，一时招来许多围观群众。也引来一群身着破衣烂衫，满脸鼻涕的小要饭的围在门前要吃的，
刚刚打发走了一拨，紧接着又来一拨，东西要是看不住，没准就给你抢喽。
好在凤鸣这几天休假，带着东局子火药厂的几个师兄弟前来帮忙，还算照顾的过来。
铁厂街由田飞虎挑头组织了一个舞狮会，人员有临近几家店铺的伙计，秦泛棹和田志远，都是交河县出来的娃娃，身上多少都带着些功夫，行头是早就备下的，提前演习了几日，还有些模样，
秦泛棹经田飞虎指点，把个狮子舞的活灵活现的，小伙子自己也挺自豪。
三月十六日送天后娘娘回家探亲，天后娘娘原籍是莆田人，所以娘家就是城外西头的闽粤会馆，一大清早天后宫和闽粤会馆的上下人等就开始忙乎，人仰马翻的好不热闹。
吉时一到仪式开始，各家法会先吹打起来，钹、铙、铬子、铛子金铃悦耳，法鼓音色圆润、乐曲悠扬，节奏缓慢，韵味庄严、神圣凝重，若是加快了节奏，又宛若千军万马、波涛汹涌。
约莫有一个时辰，静下来，张天师念了祭文，天津县刘县长代表官府抚慰民众，几个文人将自己做的赋宣扬一遍，无非都是对天后娘娘歌功颂扬的溢美之词。
接下来就是送驾仪式开始，各部人等按照前后顺序站好，听了招