《六韬》里共分文、武、龙、虎、豹、犬六部分，在《文韬》里的第一段《文师》中详细记录了文王在溪边对姜子牙进行的面试考核。
姜子牙虽然很有才学，但是毕竟和文王第一次见面，话不能说的太直白，就以钓鱼做比喻，讲解自己对天下的抱负。经过一番试探，子牙见到文王态度恳切、虚心求教之后，话锋一转，立即提出了推翻商王朝以夺取天下这一重大的战略问题。听到这个话文王心里一块石头终于落到了地上，可算说到重点了，没白来一趟。但是姜子牙先不着急把自己的好办法抛出来，而是从天下大势谈起，指出了表面上强大的商王朝已经是日薄西山、来日无多，而现在尚默默无闻的周室却如日东升、前程远大。文王爱听心中暗喜，真是个人才啊，分析得太恰当了，英雄所见略同啊哈哈哈。马屁拍的不留痕迹啊，人才人才，哈哈哈。
周文王被姜太公所描绘的光明前景所鼓舞，迫不及待地向太公提出了何以取天下的问题。姜太公捋着长长的白胡子哈哈一笑，孺子可教也，我们的思维频率已经在同一个轨道上了，于是便掏心掏肺地向大老板阐明了“天下非一人之天下，乃天下之天下也”这样一个重要命题。认为“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”，要夺取天下，必须从“仁”、“德”、“义”、“道”几个方面着手。只要做到以上几点，就能“天下归之”，也就是可以夺取天下了。综览全篇，既提出了取天下的战略目标，又提出了取天下的措施和方法，因此，可以把本篇看作姜子牙扶周灭商的战略决策和政治纲领。
现在来欣赏一下《文师》篇里的原文，也算是穿越回几千年前看看姜子牙面试的现场直播了。
文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非凤，非虎、非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖史畴为禹占，得皋陶，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公，坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”
太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”
文王曰：“何谓其有似也？”
太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而本长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“惟仁人能受谏，不恶至情，何为其然？”
太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
文王曰：“树敛何若而天下归之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下