但是，自从有谢小钗和越老夫子那一番讲解，颠覆了萧鸣对武道修炼的认知。古武流派乃是可以走三境中任何一途达到极境，而当今武学只能算是在三种途径上都只是修炼到基础而已。按越老夫子所说，古武流派无三重境界高低之说，只有三种修炼途径，以及达到极致之后的先天之境，也就是三途九品一境。古武流派依据修炼程度，将三种境界各分为九品，任何一种境界达到九品之后，只要再往上一步，即可成就先天。
当今武学，则是三种境界各修三品，故而达到综合九品之力，通常是在第三重灵虚境时再进一步，从而打破桎梏，成就先天。故而，当今武道的先天，无法将任何一种力量修炼到极致，虽有先天之境，战力上却远远不如当年古武流高手。而谢小钗也说了，玉皇顶上那一战死在蚍蛉剑下的东夷剑圣宫本信元，他们那些东夷武士的修炼之法，其实就是介于古武流派与当今武学之间的一种修炼方式，东夷武士们大多一生沉浸于剑道，其实就是修炼的第一重合真境与第三重的灵虚境，尤以第三重灵虚境为甚。而那太清宫掌教望河真人，之所以败在宫本信元刀下，就是输在了战力。空有先天之境，成就了先天之体，但是合真境与归玄境都只有三品修为，如何抵的住那宫本信元专修合真与灵虚而突破到的先天战力？
在合真境，身之力九品，前三品也就是生出真气，较之常人强壮。中三品大成之时，已是身体坚若磐石，寻常金铁也难伤。后三品大成，身具开山之力，犹如古之洪荒凶兽。
而归玄境，气之力，就是在打通经脉之后的点穴聚气凝形上下功夫，点亮三百六十穴形成大周天，形成功体，仅仅是前三品大成罢了。点亮五百四十道，则是中三品圆满，真气护体，水火不侵。至于达到周身经脉的七百二十道大圆满之境，体内真气犹如汪洋大海取之不竭，甚至可用真气随意变化为多种事物。
灵虚境，灵之力乃是最为神奇的一种。前三品大成，可借助天地法则中万物蕴含的意之力，如焰之烈，如雪之寒，如石之坚。修到中三品之时，可以意念影响一方天地，就像谢小钗在玉皇顶时天降飘雪。而后三品，灵之力达到极境，一念千里，改天换地。
得知了这些消息，萧鸣这段时间除了用越老夫子传授的古武心法感知那虚无缥缈的意境外，对于打通经脉与点穴一直是没有放下修炼，反而比之前更为刻苦。因为萧鸣所修的内功，是姜沁生前为了肚子里尚未出世萧鸣准备好了的，当年大炎王朝始祖圣人姜神农传下来的功法，后人将其命名为神农决。
体内真气流转一周后，萧鸣心神一沉，开始内视体内经脉。突破到归玄境已经两年，萧鸣体内十二正经已经打通十一条，最后一道也不过是差了那临门一脚。而周身穴位，也有一把七十余道穴位聚气完毕，再炼化几道穴位，即可开始尝试将一百八十到聚气的穴位开始连接起来。虽说不如前三品大成后的功体，但是有了一百八十道穴位凝形，体内真气流转更快，而且不单单只是将真气加持于己身，必要时可以将真气外放。例如出剑时将真气注入剑内，产生剑气。即便是捡着根树枝，也可使真气将其包裹，令树枝变为一把临时的兵器。除此之外，妙用无穷。也唯有如此，才算是在归玄境站稳了脚跟。
萧鸣心无旁骛，引导着体内真气继续一遍又一遍洗刷筋脉，一边引动着穴位中储存着的真气，每过一圈，流动的真气就庞大一分，如同滚雪球一般，不断吸收。就在萧鸣将体内真气汇聚的差不多了，准备一举打通最后一道正经的时候，一阵兵铁交鸣之声由远到近，还间杂着断断续续的谩骂，显然是有人在不远处打斗，而且声音越来越大