这就意味着，在郊区吃一顿家常便饭（陆园最低标准），便要花费五颗灵石。
回到屋里，白止取出严重缩水、瘦了一圈的钱袋子，一股脑儿将自己的财产倒在桌上。下品灵石六颗，中品灵石两颗，待清点出准确数字后，白止心脏猛抽一下，后悔不已。照这样下去，自己迟早会破产。
白止望向窗外，只有少数几家店铺还亮着灯。只听他长叹一声：漫漫长路，敢问钱在何方？
尽管他心境如此悲凉，可日子还是得过下去，势要将苦中作乐进行到底。
白止拿出《五行术法概要》细细研读。这本书是手抄本，字迹工整，中规中矩，如果不是其中有几个错别字的话，还算过得去。
白止将其中的概要、精华部分一一列在纸上，再与脑海中的天衍五行诀做对比。前面的基础部分基本上一模一样，毫无出彩之处，但作者后面对五行的理解，别树一帜，让白止赞叹不已。
天衍五行诀五行相融，可做到生生不息，能一直修行到神隐境，是最顶级的修行功法。与之匹配的杀招、剑法也相应需要高深的修为和技巧。而基础五行术法，对境界修为没什么要求，只是一味增加杀伤力，减少施法步骤。
既然明白了其中的关键，白止便开始练习。他根据自身情况，权衡再三，最终选择先练火球术，以及一门巨岩术，一攻一守，攻防兼备。
白止照着书中记载，先将经脉运行的法门铭记于心，随后按着法门运行功法，便觉丹田内灵力躁动起来，然后如水般流入经脉，顺着经脉游走，最终汇集到右手处。白止沉吟一下，又催动法诀，将这一团灵力打散，重新收纳到各条经脉中，流入丹田灵窍。
反复尝试了一刻钟，自觉已经做到收放自如后，白止便开始研究手印。
一个法术由法诀和手印两部分组成，前者负责将特定的灵力聚集到特定的地方，而后者则是将无形无质的灵力，通过特定的手法，转化为有形有质的真实存在。比如火球术，便是将体内灵力转化为火球，然后才能达到杀敌的效果。
白止把一连串的手印拆散开，分成一个个简单的动作单独练习，力求做到不差分毫。一刻钟后，他已经能熟练做完所有动作。
法术的施放，要做到一心二用，法诀、手印都不能出错。
第一次尝试，白止故意放慢动作，灵力提取和结印同时完成，一道灵力便如脱缰野马般冲出指尖，只见火光一闪，一道不停跳跃、拇指般大小的火焰出现在白止指尖。
白止苦笑一下，很是不满，甚至开始怀疑自己的天赋。这哪里是火球术？明明就是一簇小火苗嘛！看来灵力转化的效率太低，大量灵力都白白浪费掉了。
白止自怨自艾的时候却没有想到，一次就凝聚出一簇火苗来，可谓是骇人听闻，说出去多半没人会相信。修行界的大多数人，都是靠一次又一次的练习才能成功。十天半月都没能学会的，也大有人在。
既然效果不理想，那就继续练习。白止再次尝试，结果仍旧是一团小火苗，只不过颜色稍稍加深了点。
“如果一直这样练下去，以我练气三重的灵力，恐怕撑不了十次，更别提熟练掌握了。怎么办呢？”
白止想了想，觉得问题还是出在法诀与手印的配合上。
“如今我只是练习，不是实战，何不将每次施法所消耗的灵力减少，以增加施放次数？”
世人都嫌法术威力太弱，苦思冥想要增强杀伤力。白止这番天