我们看一下金蝉子转世之身陈玄奘履历：
金山寺法明座下修持佛法，师从名师，自幼修持，佛学渊博，在东土之境佛门之内据有一席之地。
出身名门，状元之后，宰相之家，经历曲折，身世传奇，神秘色彩更容易让世人口口相传，名声在外。
重要的是，身份使然，更容易接近皇家内苑，入帝王之眼，若有佛事，首选人选。
万事俱备，只欠东风。
关键时刻再有人助推一把，必然水到渠成。
观音很满意，计划严丝合缝，而且正如期上演。
唐太宗返阳后，兴佛法、建寺院，欲开水陆大会，招高僧妙演佛法，超度亡魂。
太史丞傅奕上疏言无佛，奏曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
李世民看过，朝堂之上掷付群臣议之。
时有宰相萧瑀，见太宗有心向佛，奈何傅奕出言阻拦，太宗素有“纳谏”贤名，不便驳斥，心里早有计较，上前说：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。”
傅奕不服，言佛背亲出家，教人不孝。
萧瑀合掌曰：“地狱正是为不孝者所设，当真不孝者地狱自有刑罚。”
太仆卿张道源、中书令张士衡意见一致：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
李世民一语定乾坤：“言之合理。再有非议者，问罪。”
自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
萧瑀送人情于玄奘，一是自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒，德行高，千经万典，无所不通，仙音佛号，无一不会，众人心服；二是其外祖父殷开山为当朝一路总管，父陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士，根源好，主持法会，于情于理，不二人选。
李世民一听是陈光蕊之儿玄奘，早有耳闻，当即便准。
如果不是之前安排周密，哪能如此登台顺利？
长安水陆大会，金蝉子转世之身玄奘已登坛**。
现在就差这最后的助推了。
观音计划妥当，安排惠岸行者携佛宝出行。
化身疥癞模样，身穿破衲，赤脚光头，却将袈裟捧在手中，艳艳生光。
但有问价者，开口便说“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
无数人望而却步。
举止怪异，手捧至宝，漫天要价，事情很快便传遍长安。
萧瑀凑巧遇到，当街问价。
菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
萧瑀道：“有何好处，值这般高价？”
菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
萧瑀道：“何为好？何为不好？”
菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
好像是