四中动物看似像龟，嘴里却有两排细密的牙齿，四足使劲蹬地，努力向不同的方向前行，但无法移动半分。
从它们可跟随我们的身影转动眼神来看，并非石凿，而是活物。
这四只动物乃是龙生九子之一赑屃，性喜负重，多见于宫殿、祠堂、陵墓等处。
赑屃托着的这尊楠木巨棺，来历一定非同小可。
在历史上，湘西并无达官贵人、豪门旺族建有陵寝，但苗族乃是自古有迹可寻的人界十大古族之一，传承中必有外人不知的隐秘，说不定是某位大能的仙蜕。
人界大能飞升仙界，往往有将躯壳留在人界，并不是他们不想将身体带入高位的界面，而是在低位界面的法则之下，任你修炼得百炼成钢，在高位界面一刻都无法承认另类的法则，就好似重力突然增大到数十倍以上，必会导致血肉之躯炸裂。
神魂飞升的仙人，遗留在世间的身躯就叫仙蜕。
狄青已开始了在棺上抠抠索索，找能够打开棺材盖子的隼头或机关，他在楠木棺上用手敲敲打打，棺体发出“扑扑”的沉闷响声。
这具木棺里面似被填充得满满当当，没有留下一丝空处，有如实心。
狄青停下敲打，心头一片火热，这名贵的楠木棺内的尸身周围一定塞满了珍宝。
四张床上都没有被子，这倒难不住我们，修行之人打坐练功就是休息，比躺在床上睡觉第二天的精神要好得多。
圆屋内应该好久没有人往了，床上、地下包括糯米和黑驴蹄子都被厚厚的一层灰尘和无数的玻丝网覆盖。
只有楠木巨棺一尘不染，仿佛不是这间房内之物，我天眼扫处，棺木表面被人布下了防护阵法，难怪不沾粉尘。
丁渭和北溟狮王将我推出门外，殷勤地拿过堆在屋角的扫帚、铜盆和破布，做起了大扫除。
我站在屋外，望着数米之外的道士驻留之所，若有所思。
这批不知是与辽国、回鹘或是党项人作战的将士，没有体验到胜利的喜悦，就在战场上失去了生命，在他们意识消散的前一刻，他们在想些什么呢？
年迈的父母，苦盼的娇妻，嗷嗷待哺的幼儿，连那棵种在庭院中的古槐，对面山梁上高歌的妹子，都可能是他牵挂的对象。
那一瞬，没有谁在想功名利禄，勾心斗角，甚至刚刚发生在身边的战事，都不会引起他们的任何情绪波动。
他们想到的是温馨的家。
古时本就交通不便，平原地区还好，没有深坡陡坎，加之土地贫瘠，路只要有人走就可建多宽，车马往来顺畅；山区道路沿山势而建，没有炸药仅凭人力，很难加宽，很多地方的羊肠小道，仅容一人侧身而行。
如将死人尸首装殓入棺运输，舟车不便是一个方面，昂贵的运输费用死者家属根本就承受起，路上耽搁更是常有的是，冬日还可勉强应付，夏天尸体**加快，三两日就会发胀到几倍大小，尸水流出，恶臭熏天。
一个神圣而又神秘的职业，随着人员的流动性加大，几千年前应运而生。
最开始的赶尸者是山上的猎户，多日来追踪的猎物被猎杀的时候，往往离家或集镇很远，要运回和到集镇售卖都非常困难，豆腐盘成肉价钱且不论，尸体腐烂极快，必须找到简捷有效的方法来处理猎物。
猎户们通过复杂的祭祀仪式与神祗沟通，可以对尸体灌注特殊的精神力，让其自行移动。
后来，随有人类战争由野蛮逐步走向文明，分食战俘和死尸的情况得