九月清凉雨，催人卧起迟。

    潍坊的三个世界的共荣，尘世、遁世、孤世。

    道口这边紧挨白浪河，那天闲来兴起从这一直走到风筝广场，再由行政、乐道到虞河。一路青柳、紫藤、蒲苇；钓客、谈客、流客；石亭、木亭、琉璃亭；石道、木道、泥土道；草味、花香、河水味。五官有幸，行者有情。

    逍遥世做清闲人，是非地立无欲功。久旱不雨的潍坊，在八、九月份像失恋的人，这个泪眼滂沱加迷蒙啊，有几分江南的味道，难怪还有“小苏州”的名字。晴天时作树阴人，雨来不妨做个道中客。白浪河成了碧玉河，城中园做了雾中墅。八月前的火烈，两个月的雨水就洗去了一切。人们常常感叹物是人非，也有物非人非。能感到“非”，自然就有“是”，心没有措置的地方，在人潮起伏中随波飘荡。情没有画定的牢疆，到哪里都是轮回式的起伏跌宕。

    心无困时，情由绳疆。自我的强迫、外界的催逼、现实的错位对比，人总是在挣扎中不甘，不甘中沉默、沉默中迷茫、迷茫中流荡、流荡中翻滚、如河中石，那溅起的浪花是以一生的沉沦换来的瞬间感知。如山、如石、如树、如花都不如水，如山终有沧桑、如石终有碎裂、如树终有枯槁、如花终有凋谢。于一刹那见永恒，岂是坐望终言可解？石落水吞、山阻水绕、树生水隐、花落水回。我们认为没有底线的人是可怕的，相对来讲有底线的人是可敬的。底线从来是自己划定的，划下了也就有了围城，一辈子修堡筑垒。即便是统万城也都埋没了，何况“****”的巢窠。

    道口，火车来往、飞机也总从脑袋上轰鸣而过。有时不免神经质的想着想着就笑了，那些如麻如粟以济世为己任，宣传觉悟，“闲敲木鱼向青灯，宝马apple路易威登”的大师，不知道这些声音算不算“木鱼”声？人敲得、地生得、天发得。

    众菩萨论述不退转，不退转不是一念，也不是一念不生，也不是念念不住，而是念念有转圜，叶叶印阳生。世人看善恶常杂有道德、厉害，“恶危不在可见，善理不在顺便”。其实真正的愉悦不是遇到不快时“鸵鸟式”的自我暗示（好的自我安慰），又或者王勃式的以“不坠之志”自拔，而是换个角度看问题。人们往往以进为进，其实强弩穿行到最后，连鲁缟都穿透不了。那些壮怀不已，是留待给烈士和卧槽的老马的。激情创造的世界如果没有激情的永续维系，很快就会倾塌。现实的挫噩往往是心灵破壁的最好时机，可是都让我们讲究过去了。

    人生是有职贵差异，可是这不是心境也正相关的因由。《论语·宪问》：”古之学者为己，今之学者为人。“把”学“换成”心“字，再看一下。

    雨停了，水开了，喝茶去。

    (本章完)