，我做到了”——自然我就是那个“存在”。

    信仰不是拐棍，信仰不是香火，信仰不是借来的望远镜，也不是万花筒，信仰不是成全。信仰是自我精神的觉醒和圆满。

    与天罗地网相忘江湖，就是“天罗地网是什么来着”……“哦，这样啊”……“呐，这样吧”…..“可以的”。

    真正的大自由，是不是绝大多数人一生所追求的？而自古有几人做到了呢？

    答：我可以很负责任的说，世人十个九个半追求的自由都是“口头”或“一厢情愿”的自由。老子说：“和而弗争，谋之首也”。现在一说到自由，必然联想到的是染着血与火的斗争。很多时候，人是被自由谋杀的。自由在过去、现在和将来也将继续谋杀着这个世界的人，以文明的旗帜干着野蛮和腌臜的勾当。言论自由、行动自由、选举自由……之所以自由会被绑在各式各样的战车上，除了现实真正不公的存在，不可否认也有很多“不安分和投机心灵”的存在。自由如果不能套上笼头，一些人的自由必然成为另一些人的“囚牢”。真正的自由用孔子的话说就是君子之为——“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。孔子说自己七十“随心所欲而不逾矩”，这边是真正的自由。这是从社会人的角度。自由人的角度，那就是庄子的《逍遥游》。

    政治也是这五浊恶世中最恶浊之处，那些在政治在失败者，是没资格谈论什么自由、解脱的；**也是这五浊恶世中最恶浊之处，在**中所谓坐怀不乱者是无所谓自由、解脱的。出于污泥而不染者，不过是自渎的废物，污泥者又何曾污？染又何妨？真正的自由、解脱，是自由于不自由、解脱于不解脱，入于污泥而污之，出于污泥而污之，无污泥可出而无处污泥，无污泥可入而无处不污泥。------

    花兄认为他说的对吗？对这段文字你怎么看？

    答：这段话的第一句我就不赞同啊。这段话看似有道理，实际上是泯灭是非、混一善恶。写这段文字的人如果不是神棍，如果不是在阴暗的环境生活太久，那么这个人便是一个魔鬼。出于污泥而不染者，不过是自渎的废物。写出这样的话，这个人不知道和这个世界有多大的仇恨，也不知道厌世到何种地步。污泥者又何曾污？所谓的言说“污泥”的污，是取形而相神，这个“污”是真污。污泥不污，这不是屁话吗？所谓的污，也只是取其有害之意。染又何妨？莲花可以长在污泥污泥之中，但是我没听说过污泥可以长成莲花。如果染了不妨，你让污泥长成莲花看看。还染又何妨，“出污泥而不染”和“染”没有一毛钱的关系。说的直白点，夏天到池塘采莲蓬，泥巴可能脏了衣服，抹了皮肤，你下不下、你采不采？采！因为你立意不在泥巴与衣服的脏净，你是真心想采摘莲蓬，你是真心喜欢数莲子，你是真心喜欢贴近自然。一群人在“污”与“不污”的概念上推磨，围着碾盘转圈的驴子。难怪古人说：一句合头语，万劫系驴橛。我不明白禅是什么东西，但我知道这个禅“缠”傻、“缠”疯、“缠”死了如麻如粟的智者、能者、愚者。

    写完我就发了，有错别字你多见谅。我是个懒人，懒得检查。

    (本章完)