之所以不叫“为仁由己”是因为我不是卫道者，不是道德家。今天看《贞观之治》突然想起来一件事——去年四月份，将要从日照辞职之前，前去济南面试，回来的时候途径曲阜，车上一位曲阜大学的学生在谈论读书的事情，在座的有一不知姓名和职位目的地是临沂的官员，看气度应该不是一般的酒肉槽吏。究竟为了什么，我忘了，只记得他在评论中国历史的时候说了句“我劝大家不要太深入的去读中国的历史，中国的历史太沉重了，对人性没有好处”。

    如果看一下中国的历史，的确很多不堪入目之处。尤其是两晋南北朝时期以及辽宋金时期的荒淫帝王和世风沦丧。何止是古代呢，现代就没有吗？社会所谓的最高文明只存在于设想和宣传中，一直都是如此，不是吗？春秋战乱，不碍孔孟出世；南北荒怠，不妨文中宣化；隋唐秽乱，自有魏韩清声。若心术不正，志不在清，则居于芝兰之室亦是徒费；若见贤思齐，不贤自省，则立于虎豹之群亦安。

    观史不在增炫耀之资，不在行诈诡辩，而在追远而敬己，知鉴而立行。都说观红楼之人，有的见**，有的见医学，有的见文学，有的见禅机道理，术业不同、用意迥异、志气各表罢了。同样，对于读史来讲也是如此。

    所以说，为人在己。人之于世，沙之于水。所谓留名，所谓立德，皆是虚妄，但在行之真不真耳。一切皆变，唯存大观着知当所守。

    (本章完)