“她所捐建的学校最远的在刚果，然而当地的慈善组织却把这笔钱给贪污了，修的学校不过是几间破茅草房，于是她留在那个连洗澡水都没有的地方，亲自带着建筑工修了一所漂亮的砖瓦房小学。然而当地人完全不领情，还责骂她不该浪费钱，还不如把修学校的钱分掉的好，因为那些穷人连饭都吃不起。面对责骂她默默的又贴钱让学校提供免费的食物，结果孩子没有几个，一个村的大人都去学校上学吃饭，支出严重超标，一群人俨然把学校当成了待宰的羔羊，依然吃力不讨好她还是不放弃，殚精竭虑花了很长时间为那个村子解决饮水和工作问题，一家一家的做工作，让他们送孩子上学做慈善遇到这种事情没有几个人受得了，可她耐心的处理完了所有的状况。总而言之，她就是现代人眼中的圣母，虽说‘圣母’这个词现在在网络上有些贬义，但是像她这样当得起可与古典意义的信任、托付这类字眼匹配的圣母，今天几乎已经是快要绝迹了。”
“她做了这么多事情吗？”成默有些惊讶。
“你真的了解她吗？”女娲问，“其实你也不了解我，就依照感觉做出了我的‘道德判断’是数据化的结论。”
成默沉默了一下说：“难道不是？”
“是不过这个数据的参考价值是被考核人物肯为原则所付出的牺牲。根据我的统计，越是资源少的人，越是容易坚持原则，就像越是职位低微的人越不容易贪污一样，他们往往会高估自己的道德指数，因此学生往往是最有道德的人，他们既涉世未深，又没有任何资源，有道德对于他们来说是件非常容易的事情。但对于谢韫和你这样的人来说，要坚守心中的道德底线非常不易，比如刚才谢韫决定留下当代社会你这样精致的利己主义者满街都是，大多数人都以自己的利益优先，虽然表现的很有素质的样子，实际上对于他人的不幸都只是冷眼旁观，像谢韫这样的理想主义者实在太稀有了”
“所以我真的和她般配？”成默明白女娲说的就是现实，是现代社会人们的通病，看上去各个都礼貌讲道德，其实每个人都极其冷漠，对于弱者只有廉价的怜悯没有真诚的帮助，他也是这样的人，可谢韫不是。
“按照华夏人门当户对的概念来说当然不般配，按照现代人自由恋爱的观点来看又算般配从各项指数上看你们算是般配，但从道德境界上看还是不般配。总之这个没有确切的答案。”稍作停顿，女娲又说，“成默学员，我不太明白你为什么要纠结这个问题，按照你们人类的理论，不是只要相爱就好吗？我觉得谢韫长官还是很爱你的。”
“你怎么知道？”成默狐疑的问。
“因为我和这辆巴博斯是极为强大的逃生工具，她丝毫没有犹豫就留给了你”
成默紧紧的抿着嘴，看向了谢韫刚才坐着的驾驶座，她的身影又浮现在成默的脑海中，成默觉得自己丝毫没有遵从“等价交换”的原则，因为谢韫为她付出的太多，他不应该享受的如此心安理得。成默的脑子有些乱，纷乱的思绪像是被剪烂的毛线球，绽放出无数的线头。
他想起了他人生中的第一副高档耳机，那是父亲去东京出差的时候从“樱花电子用品商场”给他买回来的“sony”头戴式监听耳机，那副耳机给他打开了全新的音乐世界。从那以后他成为了一个坚定的“sony大法好”的忠实拥护者。为此他还专门从网上淘了一个已经被sony十周年版md，那玩意完全被mp3给淘汰了，可成默却觉得很有纪念意义，买了一个作