当时山上树木茂密，狼虫虎豹很多。
他们一边用弓箭扎枪驱逐野兽开路前进，一边互相呼喊在林中采集各种果实。
他们往返周转好多峰峦沟壑，最后找到了华盖老人。
那是个鹤发童颜的一百多岁的老人，非常健谈。
听说黄帝到来，不胜荣幸之至，把长期观察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分别加以叙述，并说到它们和人们生活，以及植物生长的关系。
黄帝听得津津有味，并不时插话提问，或提出自己的看法。
他让随去的大臣苍颉将重要的都记下来。华盖老人非常高兴，黄帝也非常满意，再三拜谢，下山而去。
黄帝回到有熊国都，立刻安排制订历法的事，让羲和占日，让常羲占月，让叟区占星气，让大挠作甲子以干支记日，让容成综六律而制订历法。
将一年分为春夏秋冬四季，再分十二个月，再分二十四节气。
这样，根据四季、气温、降雨和物候的变化，进行作物种植，发展农业生产，对人民生活的改善和提高，起了很大作用。
在中岳嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫当阳山，山腰有三个突兀的大石，远远望去，好像天上掉下的陨石，人们都把它叫“二郎石”或“支锅石”。山下是一片白茫茫的黄沙，就像烤焦的赤土，当地人都叫它“大沙漠”。
尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。
唐尧晚年数次到登封箕山拜访许由，许由因不愿接受禅让而颍水洗耳。
箕山、颍水、洗耳泉、饮牛坑、许由冢等文化遗存在诠释着许由高风亮节的同时，也彰显着尧帝思贤若渴、礼贤下士的美德。
后来帝尧巡狩阳城，并以百岁之高龄驾崩于嵩山脚下的登封阳城。
他把生命交付给了嵩山，嵩山也成了禅让美德的丰碑。
舜，传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。
相传因四岳推举，尧命他摄政。
他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。
尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。
舜帝在嵩山地区也留下了很多传说，受后母虐待而种麻籽、到登封负黍城经商、到嵩山访贤大禹，其事迹感人之深。
禹，通常尊称为大禹，与尧舜并为传说中的古圣王。
大禹曾经以登封作为治水中心。
大禹身为崇伯鲧之子，他父亲的封地在嵩山，他根在嵩山，成长在嵩山，家居在嵩山，建都在嵩山。
在洪水肆虐、人民漂泊的时刻，他告别了刚刚结婚四天的妻子，义无反顾地投入了治水大业。
十三年中，大禹三过家门而不入，后人以一副对联来概括他治水的经过：“十三年在外治平江河淮济，三次过家门虚度辛壬癸甲。”
启母石、汉三阙、王城岗正是大禹在嵩山治水、建都的明证。
少室山中有以少林武术闻名于天下的少林寺。
印度僧人跋跎在此落迹传教。
由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗，后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派。
所以，少林寺被称为禅宗祖庭。
禅宗祖师达摩在确立了“明心见性，一切皆空”的修道禅法。
嵩山少林寺作为汉传佛教的禅宗祖庭和少林武术的发祥地，在中国佛教