回到妖精的做法上来，相信大家都看出来不同寻常的故事了。先不说细节，就凭借他为了乌鸡国百姓做的事情，那就是一个好君王。看细节呢，所有类似篡权的事儿，人家妖精什么都没做。回到为什么不让母子俩见面的问题上来，真国王猜测是怕母子俩一商量，就走了风声了，上面说了，不是那么回事。实际上究竟是怎么回事？我们还要去看看这俩的对话。
那正宫娘娘坐在锦香亭上，两边有数十个嫔妃掌扇，那娘娘倚雕栏儿流泪哩。先看这个情景，看来这也是一个很强势的正宫娘娘。自己坐在那，结果又数十个嫔妃，看好了，是嫔妃，不是宫女。这么多嫔妃一起给她扇扇子。这场面！！您是个正宫娘娘好不好，就算是权力大，也犯不着这也吧，德行在那里？母仪天下就是这么母的嘛？首先这行事作风就不好，肯定是违反央八项规定了。
主要看对话。“孩儿，喜呀！喜呀！这二年在前殿与你父王开讲，不得相见，我甚思量，今日如何得暇来看我一面？诚万千之喜！诚万千之喜！孩儿，你怎么声音悲惨？你父王年纪高迈，有一日龙归碧海，凤返丹霄，你就传了帝位，还有甚么不悦？”啥意思？儿子，等你爹死了，皇位就是你的，还有什么不高兴的？
呵呵，为人妇、为人母，您这可都不合格。太子再好的孩子，都会被你教坏了！难道是假皇帝怕他妈妈教坏了太子？这是不是有些匪夷所思？但想想前面假皇帝让太子都做什么？都是和武大臣们在一起，讲学啊什么的。后面太子人家说了“我自早朝蒙差，带领若干人马鹰犬出城，今一日更无一件野物，怎么见驾？若问我个不才之罪，监陷羑里，你明日进城，却将何倚？况那班部更没个相知人也。”
对嘛，没有才能还要问罪，这个教育得严格程度那可不一般，而且我们都知道，这个乌鸡国王本来就不是要彻底弄死的，尸体既然保存了，那就是要再复活的嘛。因此皇位早晚回去，那么接班人一定是个问题，我这里先提一下，乌鸡国的统治涉及佛教内部权力斗争问题，这个我们后面讲。但不管怎么说，佛教是不可能让乌鸡国灭国的，所以就必须教育好接班人。
所以，假国王对于太子的所作所为就没什么说的了，必须教育好太子。
母子俩继续谈话，太子叩头道：“母亲，我问你：即位登龙是那个？称孤道寡果何人？”娘娘闻言道：“这孩儿发风了！做皇帝的是你父王，你问怎的？”娘娘的这个回答现在看啥问题也没有，但确实有问题，我们先放着。
太子叩头道：“万望母亲敕子无罪，敢问；不敕，不敢问。”娘娘道：“子母家有何罪？敕你，敕你，快快说来。”看了这两句话，大家啥感受？是不是觉得有些不可思议。儿子已经年没见自己母亲了，另外，这个口气，是不是有些问题？如果这个话是跟父皇说，那没什么问题，但是和自己的母后去说，是不是觉得母后的权力有些过大了。另外，儿子年没见自己母亲，对母亲的印象肯定是源自于年前，太子说话的口气，更像是对一个主政者，而不是一个后宫娘娘。
再想想上面数十个嫔妃给娘娘扇扇子的情景，那么一个推论紧接着衍生出来，年前，乌鸡国真正主政的人其实是这个后宫娘娘。
不过现在好了，权力已经彻底回归给了国王。女权当道的畸形政治格局不存在了。
弄清楚了这个问题，另一个问题衍生出来，在国历史上，女权当道总有特定的历史巧合！对啦，无论是吕后、武则天还是慈禧太后，他们当政的一个必要条件是，老公死了。但