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《权说西游》正文 70.乌鸡国涉及的各方势力博弈3
    ()  例子也不多举了,总之,假国王就是拿着玉帝给的福利,对人民谎称是佛教给的。说到这里,一个问题出来了,为什么道士能够求雨,但是和尚不能求雨呢?这就要来分析当时的局势了,记得老君说过什么吗?化胡为佛。举个形象的例子,玉帝是皇权,道教是皇权之下的国教,那佛教是什么?无论从地位还是人员构成来看,佛教都没办法和道教相比。而且佛教更像是一个刚刚归顺不久的诸侯。还是一个财政大权被玉帝把控的诸侯国,更关键的是,你个诸侯国还掌控着所有生灵的灵魂。如果降雨也都让你掌握了,那不是要分分钟独立吗?因此,玉帝除非脑子长包了,否则绝对不会让如来有降水的自主权。

    但是如来却一直在干这个事情,后面慢慢的我们就会了解,如来和四海龙王的关系那可是非常近的。为什么要拉拢他们?有水呀。如来缺的就是水!这些都是后话,以后说。

    狮子精的做法是什么?诈骗玉帝降水,玉帝起初不知道,但纸里包不住火,早晚知道。知道了能跟狮子精对话吗?不能,级别不对等。就要跟如来唠唠,“你看,乌鸡国的事儿,怎么办吧。之前你悄悄派人去乌鸡国当国王,我都睁一只眼,闭一只眼了。但这次又去了个假国王,他干的事儿朕都知道了,如来,你说,这个事儿,怎么办?”如来当然会说不知道啊,“啥时候的事儿啊,我想想,陛下,乌鸡国王真不是我派去的,我还派殊菩萨去批评国王呢,但是那国王把殊菩萨给揍了,你看,这足以证明乌鸡国王不是我派去的。”玉帝估计又说了,假国王也是你佛教的人啊。如来肯定回答,殊菩萨被揍了,忍不下这口气,毕竟人家也是菩萨,我想报仇,我还能说不行吗,而且就是罚乌鸡国王在水下待几年,啥也不耽误。而且这几年乌鸡国的产出,我可没见到,全都给殊菩萨做补偿了。

    上面都是猜测的对话,别当真,不过估计也跑不太远,反正玉帝想用这个事儿去压压如来,那是不可能的,如来可是老油条,滴水不漏的。不仅如此,还能够把所有责任都推到殊菩萨身上,反正瞅你就不爽,正好借玉帝揍你丫的。

    然后再把真国王的情况告诉玉帝。玉帝就必然会出。

    说到这,我们就要先来整理一下乌鸡国这片土地的归属问题。首先,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。这不管名义上是谁管,但因为降雨问题只能玉帝掌控,因此,这里一定是玉帝的控制范围,没有任何问题。毕竟玉帝掌握的是民生命脉,你们想干什么都可以,掠夺资源什么的没问题,但是,我就把住降水。

    就好比咱们古代的一种法律,官山海。啥意思呢?齐桓公说了,税收不够,要征税,但是咱们的管仲老爷爷很聪明,说了,这么再设税收不科学,齐桓公说了,那怎么办?管仲说,收盐税呗。对嘛,盐铁国有制哈哈哈。不说历史,我们现在不是也有公共财产权嘛。专属国家拥有的那就很多了,矿藏、水流、海域、土地、国防资源啊。属于集体所有的就是什么自留山啊、自留地啊、宅基地啊什么的。

    这样一说,大家也就明白了,玉帝把控住降水的权利,就如同是历朝历代的皇权要把控盐税一样。形象地说,如来你可以在这片国有的土地上办企业,但是呢,要交的税那可是一分不能少。但是咱们的殊菩萨干的是什么事儿呢?享受着国家资源带来的便利,企业也是盈利的,但就是不交税。

    哈哈,这样一比喻,玉帝、如来和殊菩萨的目的就清晰了。玉帝就是想让乌鸡国这片土地回归原有的政治经济生态,你们要在这片土地上干啥我不管,反正下雨必须由我来管。如来呢?要回这片土地的使用权。殊菩萨呢?继续非法使用这片土地。方目的一明,大家就清楚了,这一切都是冲着殊菩萨去的。那殊菩萨要怎么办?没办法,只能让!而且

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