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《为凡之道》正文 第二十一章 地球之心
不以己悲,这个境界非常的玄,也非常的妙,只能意会,悟了那就是悟了,没有天分的则一生都难以进入此境。”

    “齐物境则是当你达到逍遥境后,你要在大自然中取任何一物,以此达到人与物合一,你还是你,物还是物,你既不是你,物也既不是物,你既是物,物也既是你,这便是天之道论,你若是有一天能达到这两个境界,以后的你自然就懂了,而你若是不能达到这个境界,那么说明你和先天之学无缘!”

    “至于后天之学的平天下论,首先是致知境、格物境、有为境和意诚境,平天下论分别对应天之道论的逍遥境、齐物境、无为境和无己境,致知境其实和逍遥镜大致相同,但是相对要简单许多,致知境只需要你选择你将来要格的物,来以此了解它,分析它,以及让它的意志对你获得认同,当你完全吃透了你要格的物后,你格的物将会出现在你的心包络中,并在你的心包络上扎根发芽,他就相当于你的第二生命,你所选择格的物将来会决定你在治国境、和平天下时的成就。”

    “妈,那你以前和爸走的是什么道路?”杨凡好奇的问道。

    “你爸啊,他以前选择的是天之道论,可惜他没有悟道的天赋,始终无法达到逍遥镜,于是一气之下,转练到平天下论上,谁知他竟在帝王之道上有着极高的悟性,将许多以前修为在他前面的全部反超,成为青年一代第一高手。而我走的则是天之道论,帝王之道杀伐太重,不适合我。”杨母怀念的说道。

    “那妈,你和爸当初是什么境界?”

    “当初你爸在平天下论中已经达到了平天下境,如果再进一步极有可能进入后天之学的霸道境,而我在天之道论中当时刚好正处于名遂境,于是你爸他放弃继续追寻他的霸道境,而是陪我一起浪迹天涯,为我巩固名遂境,也正是那个时候我们有了你。”

    “当时有了你之后,你爸意气风发,骄傲地说,凡儿他爹是后天之境的天才,他妈则是先天之境的天才,我们两人培育出来的孩子,一定是天才中的天才,于是我们一边在浪迹天涯,一边在为你寻找将来你在齐物境或格物境中适合你的本命之物。”

    “谁知竟在误打误撞中,让我们发现了孔甲的帝王墓,于是你爸在得知孔甲墓中极有可能存在一株拥有先天之气的龙须草时,你爸有了一个极为大胆的想法,那就是让你同时修炼天之道论和平天下论,这个想法在数万载的年月中,虽然有许多人都曾想过同时修炼这两大修炼体系,但从来没有人能实现,因为在先天之学中即便你有极强的天赋,但没有足够的先天之气,根本不可能达到封圣,而后天之学现在的地球上根本不可能承受王道境之后的杀伐之气,所以从来没有人去浪费时间同时修炼两途,而是专心的将平天下论或天之道论修炼到极致,以此来获得封圣或成霸的境界。”

    “当时你爸在得知孔甲帝王墓后,他查遍历史,翻阅古籍,得知一件与孔甲王有关的秘密,那就是孔甲王曾经可能两道双修,他的那把破斧是盘古斧的残器,这是世人皆知的,而知道孔甲王拥有龙须草的却没有一人,世人只知道孔甲王吃过龙肉,肆意荒诞,沉湎于歌舞美酒之中,喜好信奉鬼神,是一位胡作非为的残暴昏君,而孔甲王极有可能是以此为掩饰自己的两道双修,因为孔甲王当时很可能已经达到了帝境,却没有声张,而是一直以王而称,这是最大的疑点,否则孔甲的墓葬,不可能被后人称之为帝王墓,而是应该被称作王墓才对。”

    “那会不会是后人对孔甲王的一种尊称?”杨凡问道。

    “不可能,因为帝就是帝,王只能是王,两者是不能混淆的,打个比方一千个王里面都不可能出现一个帝,成帝的难度可想而知,以前我对这里的难度,感触也不深,毕竟我直到现在也没

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