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《武侠如此多娇》正文 第二百五十四章真气与内力的区别
气与内力的区别,真气是“有形无质”,而内力则是“有质无形”。

    真气是人体自身或者是从天地吸收的元气,俗话说“气乃生命之源”,因此一个人内力耗尽顶多会虚弱,而真气耗尽,实际上就是生命活动的原动力消失,人自然就会死亡。

    在《天龙八部》中,逍遥三老的一身的真气或是主动传功、或是被动散功的功力被虚竹得到之后,没多长时间便驾鹤西去,正是因为没有了生命的本源,而同样因为真气耗尽的觉远大师,实际上也是属于这一情况。

    同样也是在《天龙八部》中,阿朱中了玄慈方丈的“大金刚掌”,阿紫中了乔峰的一掌之后,都是被乔峰以真气吊着性命,所以说气乃生命本源这话一点没错。

    而内力从字面意思看,就是指“内在的力量”,是与外力相对的,它是由真气在经脉中鼓荡、撞击产生的,而撞击、鼓荡真气的方法,就是“降龙十八掌”、“天山六阳掌”、“蛤蟆功”这些外功。

    “降龙十八掌”号称天下第一外功,就是因为它运用真气产生的内力刚猛无比,同样数量的真气,用不同的外功催动,威力自然也会有大有小,所以一门好的内功,应当是用最少的真气,爆发出最强的威力。

    当然,并不是说所有的武功,都必须要将真气转化成内力才可以爆发出来,也有一些比较特殊的奇功,可以直接以真气对敌。

    比如“北冥神功”、“六脉神剑”、“无相劫指”、“火焰刀”等奇功,虚竹在得到逍遥三老的全部真气之后,体表都是“北冥真气”,既可以吸取别人的内力,又可以防身。

    而“六脉神剑”、“无相劫指”、“火焰刀”等类似于劈空掌的武功,前者是一道锋锐的无形剑气,后两者则都是一道道灼热的气劲,这些奇功虽然避免了真气转化内力时候的损耗,但发出去的气劲在脱离人的身体之后,也会发生损耗,所以“六脉神剑”、“无相劫指”等到了一定距离之后,却是根本没了杀伤力。

    如此一来,一个人的要想武功进步,不外乎两种道路,一种就是修炼内功,提升真气的品质与数量,另一种就是修练外功,进而由术入道,提升转化之后内力的威力。

    正因为如此,现在石仲棠三个丹田的真气储量,早已经超越了现今的四绝,甚至比李秋水、天山童姥这些老一辈高手都不会差多少,但在真气的质量与外功的领悟上却是差了不少。

    他“降龙十八掌”才堪堪摸到第二层境界“刚中有柔”,与洪七公已经摸到第三重“刚柔并济”的境界,差的却不是一星半点。

    而“先天童子真气”虽然不凡,属性也比较逆天,但毕竟他“先天童子功”功力还比较浅,而且还缺乏打磨,与四绝的真气质量,还是有一些差距的。

    正是因为真气与内力有明显的差别,所以在《笑傲江湖》中,令狐冲受伤之后,体内有六股强大的真气,浑身却一点内力都没有,因为那些真气都不是他自己的,根本无法控制,反而被失控的真气折磨的半死不活。

    而在《倚天屠龙记》中,张无忌在被玄冥二老与十八金刚联手打伤之后,虽然无法聚起真气鼓荡、撞击,但凭借“九阳真气”的浑厚,照样在破庙中震死了成昆的那几个手下。

    现在石仲棠也是这样,虽然在中了“十香软筋散”之后,内力无法凝聚起来,但体内的真气却是依然存在,让他可以用“先天童子真气”在赵敏的“涌泉穴”上来回游走。

    “涌泉穴”在脚掌心正中,是“足少阴肾经”的起端,是人吸取大地能量的重要关窍,《大唐双龙传》中徐子陵的真气就是从“涌泉穴”产生的一股阴气,最为敏感。

    石仲棠虽然不像张无忌那样读过那么多的

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