考虑到队长的安危，张培担心地说：“既然前方情况不明，还是由我率几个弟兄先上。付队，你还是留守此处替我们控制全局吧。”说罢，张培急不可耐地起身欲叫身后几名队员齐上。
见状的付晓城，赶忙阻止张培，并道：“小张，此次任务不同以往，可以说这件特殊失踪案就是我的一块心病，已经留了二十年了。还是由我出面吧，就算了解了这二十年来的心结。”
队长付晓城都说得如此直白，张培自然不好驳队长面子。当下张培对付晓城说：“那付队你可小心着点。”
付晓城轻轻推了一把张培的头，笑骂道：“臭小子，我办案经验还比你少吗！？什么时侯需要你替我担起心来。”
张培自小就是个性格倔强倨傲的人，他的头也只有队长敢碰，换作别的人敢跟他开这种玩笑，张培早就抡起拳头招呼了。与张培笑骂一会后，队长付晓城便带领七名队员大大咧咧地朝那三名给薄田浇水的年轻少女走去，其中七名队员里面走在最后头的两位则各自配备一把79型号冲锋枪负责压阵。
见队长已经带人出动，副队长张培则命余下队员们继续潜伏并叫大家将枪上膛随时做好战斗准备。只要听到队长那边鸣枪示警，张培则毫不犹豫地执行队长之前的安排，带领余下队员冲进去。
随之而来的一场惊心动魄大战，即将拉开……
与此同时，外边“激流暗涌”，而里边地下室内也没闲着。族长京吉和舒宜尔哈带着数十名少女已经聚集在地下室里，随之带来了许多奇奇怪怪的东西。其中就有一名少女神情庄重地双手捧着一尊铜像，放置石台之上，随后两名少女则在铜像周围点燃几只蜡烛，看阵势这是要开始举行祭祀仪式。
石台上的铜像在周边烛光的照耀下很扎眼：手举法器，身披甲胄，脸色威猛，论神态造型跟门神大胡子将军程咬金有一拼。可这位形态将军造势的神像名气比唐 朝开国将军程咬金强了不知多少倍，乃是萨满教至高天神腾格里。
天神腾格里是阿尔泰语系诸民族萨满教所崇拜的最主要神灵，突厥语族和蒙古族称之为腾格里。通古斯一满语族则称之为“阿尔卡恩都力”。而满族对天神的崇拜在努尔哈赤时代发展到了顶峰。无论用事、用人、用兵，都离不开“天灵”、“天兆”、“天意”、“天理”、“天助”、“天祈”、“天命”。“天”成了万能的、至高无上的神灵，甚至与政权也紧密地联系起来。努尔哈赤自设尊号为“天任命的抚育诸国的英明汗”，这是满族对天崇拜的最集中表现，满族萨满教中的天崇拜，发展成为“皇权天授”的封建迷信。
既然要祭祀天神，就得准备最高贵的祭品，而用人来直接充当神灵祭品，在古代封建时期是非常流行的。人血对于京吉她们来说，无疑是供奉给天神阿尔卡恩都力的最高祭品。
在挑选祭品当中，族长京吉对绑在墙上的我们左右观望，最后敲定拖觉有古为祭品，并下令四名少女左右将他架上中央石台上。至于族长京吉为什么会选定拖觉有古充当祭品的原因，我想可能是拖觉有古乃当地彝族人之故，毕竟这吃食终究仍是本地的好吃。
我、周大海、陈国涛和陈蓉四人怀着既庆幸又害怕的复杂心情，看着拼命挣扎的拖觉有古被四名少女按在石台上并随即双手双脚皆绑。按道理来说，年轻气壮的彝族小伙子不应该被四名少女轻易制服，但是在地下室被关的两天日子里、饮食不良加上又被这群娘们吸血，任凭身子骨再健壮的人也得被折磨成病秧子。
拖觉有古绑在石台上不停地大声求饶并挣扎着，族长京吉见