卿士僚和太史僚这个僚属机构的微妙变化，让程伯心里思量来思量去，太史僚，天官六部，越来越衰败，天官鼎盛于商朝，在周王朝的近两百年的历史进程中渐渐衰弱，天官为首的冢宰，得宠改行做了太宰，成为百官首领，大史，成为历史记载图册负责人，大士，渐渐变成司士，官居司徒、司马、司空、司寇、司士五伯之中，大祝，大宗，大卜，如何走向，命运无法确定？大卜程伯通过厉王革典礼制，看到了自己行业的未来衰败景象。
万臣从四面八方来槐里王都吊孝太后姞，表明天下诸侯开始心向王朝，不管是武力所向，还是仁德所向，都是一个结果，总比周王朝当初推翻大商朝的武力征服天下要客气多了，这也表明周王朝从武王开朝立朝，经过成、康盛世，穆、共鼎盛，之后，因物极而衰，导至懿王、孝王、夷王三代微衰，长达三十年多年之久，到了厉王再次武力统御天下，复兴周王朝。
恶人之母，大家都来凭吊，因为他是王母，虽然是厉王之母，却不是恶母，是个仁慈的太后，另外，哪些长期被强国欺压的小诸侯，终于有了给他们撑腰的霸王，必定这个天下小诸侯比较多，大诸侯好战的也就那么几个，为数有限。
厉王自称坏人，厉王对王后说：“你说这个世上有没有祭祀奉祀恶人的民族？”
“有。”王后申说。
“哪里？”厉王问。
“黔西灵博山，象祀，舜的弟弟象，三苗人长年祭祀奉祀‘象’这个人。”王后申说道。
“真的？三苗夜郎国之民奉祀‘象’这个人？因为他是舜的弟弟？”厉王问道。
“不是因为象是舜的弟弟，而是因为象被封在鼻这个地方之后，成为鼻族酋长，他改掉了他早期不善邪恶的行为，象的恶名来自于象的早期行为，因为象初始害怕舜夺其父亲瞽叟（gusou）财产和首领继承权，所以象才百般刁难和陷害舜，后来舜做了华夏首领，派干羽打败了三苗，舜做了天下共主，舜又封弟弟象为有苗氏的首领，象从此改掉恶习邪念，从善为民，造福一方，象之恶在于前期，早期的象作为瞽叟的儿子，他可谓不孝，象作为舜的弟弟可谓不敬无理，不仁不义，世人念其早期的邪恶，称他为恶人代表。后来，象做了鼻之首领，恩泽一方，当地人并没有认为象是个恶人，也从来没有见过象做过违背人民的事情，所以，众苗民奉祀象，是根据象的后期表现，于是象就成了当地苗裔的神灵，来长年祭祀他，从未间断。也由此可见，一个人前期为恶，后期改善，从善，人们一样奉祀他的神灵。”王后申在说故事。
“你是在教育朕，让朕以后在后期的执政生涯中，要从善如流？可是朕面对几千倔犟而凶残的诸侯君，从善如登山哦，政治跟善恶无关，只跟民生和社稷稳定关联，安定大于一切，对于诸侯君来讲，朕是他们的主宰，也是他们的敌人，面对虎狼，上善若水，难啊，他们得寸进尺，你进我退，我进他宿，尽管博弈者如走薄冰，可朕保证对得起天下江山社稷，对得起先祖列宗，让天下安定为朕终生目标。”厉王说道。
“不是教训陛下，而是哀家也准备从善，母仪天下，太后殡天，哀家执掌后宫，王后的威仪，总得赏罚分明，乐于善施，改变以前恶婆的形象，以前，太后仁慈心善，如果哀家不恶神凶煞的严厉一点，哪能管住后宫几千号人，一个红脸，一个白脸，这样才能软硬兼施