鬲国鬲比和攸卫牧应诏前来京都，朝见厉王。
厉王三十二年，三月初吉壬辰，即三月二十九日，王在周康宮的僻大室，听诉状。
厉王呼史南召鬲比和攸卫牧入内，两人立中听，叩拜厉王，厉王没有让他们平生，而是跪着说话。
鬲比指着攸卫牧说：“汝俘略我田，我多次讨要，牧都没有答应许诺归还我的田地。”
厉王问道：“攸卫牧，是否有此事？如实说来，如果有一点假话，朕就让你回不去了。”
攸卫牧在厉王面前还是不敢胡说八道，于是解释说：“回禀陛下，吾不是俘田，而是觅田，我不知道那是鬲比的田地，我们确实觅得一大片良田。”
“既然如此，朕令史南和虢公率旅前往出使鬲国和攸卫，当面划清界限，不得有误。”厉王下令道。
史南和虢公应道：“臣定秉公而断，绝不姑息养奸。”
第二天史南和虢旅一行人启程出使鬲比、攸卫。
十日后，史南一行顺黄河而下，到达祝柯国的长清城，转道用国，再到徙骇河夙夷国的于城，后到达鬲国陵都，安歇一日之后，到达卫河和漳卫河交界处的河边，史南走访当地原住民，原住民都说自己是鬲人，无一人说自己是攸卫人，史南和虢公合议后，确认这里是鬲国的疆土，于是下令攸卫牧归还土地。
攸卫牧应诺归还田地人家，虢公说：“你发誓说，我弗拒（具）付鬲比，其且呙（剐）分田邑，则杀。”
攸卫牧按照虢公的原话发誓说：“我弗拒（具）付鬲比，其且呙（剐）分田邑，则杀。”
史南作为王上特使，又是朝廷史官，于是，待双方确认田地边界之后，砸上木桩，种上树木，之后出具田地图册，记入史册。
鬲比和攸卫牧的领边田地矛盾终于解决了，这也说明厉王对诸侯国的矛盾局面还是能控制的，还在可控的范围内。
鬲比多年的怨气出了，通过正确的途径和方法解决了边境争锋问题。这对鬲比来说，这是大问题，鬲比为了感谢厉王，宣扬厉王的美德，铸鼎铭文记录这次历史大事件，鬲比觉得铸鼎一个还不够，还铸造两鼎，再铸造簋盘，记录同一件事件，鬲比如此重视，我们也将铭文全文公布于天下，以示正听，铭文全文说：
“厉王三十二年，三月初吉壬辰，即三月二十九日，王在周康宮僻大室，鬲比以攸卫牧，告于王，曰：“汝孚我田，牧弗能许鬲比？
王令眚（sheng）史南，以及虢旅乃使比、卫。
（乃使）攸卫牧誓曰：“我弗拒（具）付鬲比，其且呙（剐）分田邑，则杀。”
攸卫牧则誓。
比作朕皇祖丁公，皇考蕙公尊宝鼎，祈比作其万年子子孙孙永宝用。”
原来鬲比是鬲丁公的后裔，他的父亲是鬲蕙公。
世态一旦动乱，就会蔓延，不是这里动乱，就是哪里动乱，有心人好不容易搅乱安静的社会，怎会消停？如论如何也不能让事态平静下来。
鬲国边上的夙氏淖列，准备发起暴乱，欲将史南和虢公一行人马在回去的路上拦截，虢公事前得到消息，不想发生冲突，也不想造成战火连连，于是绕道北行到了菹台，甴菹台驻军护送回朝复命。
夙夷的行为让厉王非常恼怒，虽然知道夙夷人迟早要暴乱，但，没想到拦截朝廷出使的使者，于是开始考虑对东夷加强管制，厉王的脾气，天下人都知道，自封“暴王”。当然还有一个诸侯国本身就叫