祭祀马祖，表明王上对马的重视程度，穆王当年在文山祭祀马祖，孝王当年执驹礼，也是表明马和人一样重要，人有成人礼，马有成驹礼，现在宣王要举行祭祀马祖的大典，人祭祀先祖，马，祭祀马祖，这也充分认识到马的重要性和社会地位，是受到自王上到百姓各个阶层的尊崇。
祭祀马祖的形式，大家可以查阅诗经《吉日》中的描写，后人认为是迷信，所以场面场景内容也就不具体介绍，反正宣王自称天王静，向马的祖先拜了又拜，大司马程伯休，趣马驹父，马正高父，忙得不亦乐乎，祭祀搞了一个时辰之后，宣王才率领西部诸侯丰国，西申，同国，琱国，周国，散国，夨国，井国，豳国，西羌，鱼国，俎国，留国，秦国，毕国，氐国，圭国，褒国，毛国，乘国，单国，等一百多个男爵以上诸侯君前去田猎。义渠戎缺席。这次田猎，从某种意义上也是针对义渠戎国和嚴狁国的军事演习。义渠戎也在周王朝王幾之内，嚴狁国，在王幾边缘。
猎场设在黄土大堆，后人称他黄堆，将士们将漆水沮水沿岸的野兽赶往大土堆，群鹿一阵一阵的被赶到猎场。
因为车猎的场地需要相对平整的土地，山坡土堆之类的地方，也不能极度高洼不平。这次宣王要亲自射猎，眼见一头小鹿奔来，兮甲吉父说道：“陛下，那头小鹿真在前方有效距离，陛下可射。”
宣王说道：“此鹿太小，放它一条生路吧，那头大鹿，虽然不在射程之内，但是朕一样可射。”说完，宣王驾驭六马猎车，六根辔绳在手，轻巧的飞奔，娴熟的驾驭技术，让人看呆了。
宣王手拉六尺六寸的彤弓，疾箭在弓，对准狂奔的大鹿就是一箭，宣王嘴里说道：“鹿颈。”说完，大鹿应声倒下，正中鹿颈。将士们大呼：“万岁，万岁，万岁。”
一头野猪被惊动，狂奔，宣王说道：“哪里逃。”说完利箭既出，野猪应声倒下。将士们大呼：“威武，威武，威武。”
大野牛受惊，开始骚动奔跑，宣王已经搭箭，箭无虚发，一箭射中大野牛的双夹心隙，大野牛应箭倒下。将士们再次发出：“风，风，风。”的呐喊声。
西部诸侯会猎于黄堆，这种阵势不如敖山会猎那么精彩，但是宣王亲自射杀三头野兽，那是何等的威武雄壮。原来宣王也是射箭高手，也是一名武将，乱世之中，武当为首。安身立命，自防不测，也是可以理解的，当然，大家有所不知，为君为王，六艺必备，那是一个少不了的，就是水平差距而已，所以，古代君王大臣，都是身兼六艺之人，驾驭，射箭，礼仪，必考科目。也就是说，既是再差的君王大臣，都懂得这三门学科，所以，士大夫都很绅士，都很有礼貌，特讲礼仪，这个年代追求君子风。
第二个出风头的当数秦大夫秦其，他是秦非子的后代，非子懂马而受封秦国，那一定是有道理的，绝不是假把式，他的祖传秘诀，也绝对不是瞎掰。
当然，马正高父也不甘示弱，他是马正，当朝算是最懂马的的人。
趣马驹父，何等厉害，宣王身边近臣，王上王辇驾驶员，你说技术会差吗？何况他身兼武骑常侍，是个武功高手。不但驾驭技术了得，射箭也是一等一的高手。
御傅，是日常为宣王驭车之人，水平不在三人之下。
这场田猎大戏，有这些人参加，大戏上演的也就很精彩了。
他们显摆的过程不说，直接说结果，结果令秦人激动，秦其第一，驹父第二，御