汉水褒国国君褒侯建议说：“南国之师，不适应黄土高原的水土气候，更不适应北狄不说理打法，北方的寒流来得早，要尽快结束这场战争，速战速回。”
程伯休不爽说：“褒侯只知其一，不知其二，自从厉王时期的国人bào luàn开始，宣王就割掉了一个地方人不去攻打一个地方人的兵制，同族不相残之理，废置国民野人的区别，乡遂入伍平等对待，老夫统兵几十年，这个难道不懂？要你多言？”
晋穆侯进谏说：“北狄人，没有正规军军队，多数都是民众临时组成，属于民团性质，人数相当的不确定，可能人数不多，也可能人数超出想象的多得多，南国六师，仅有七万五千人，可能人数上不占优势。”
宣王说：“王师出动，说那打那，怎可发动全面战争，王师七万五千人马，仅仅对五万邬氏姜人进行统御，他们要夺回千亩之地，只要圈禁平定姜人即可，不对其他地区讨伐。”
王师风范，北方狄人可不这么想，如果讲战场法则，那么北狄人永远不是周人正规军的对手，要想战胜正规军，只有用不正规的打法，才能打破正规。兵法云：胜利之法，就是正确有效的兵法，一切理论性的兵法，都服从于因地制宜的有效战法。
宣王不知道北狄地区的群狼效应，狼烟四起之后，四方狼群，积聚而来，狼嚎的声音可以传多远，狼烟的效果就如同狼声，呼唤同伴，群而攻之，一头狮子，打不过群狼。皋狼就在千亩周围。
左皋狼爪氏，右皋狼兹氏，都在中都邑左右，和邬氏姜人有通婚历史，如果亲家，连襟遇到危机，一衣带水，如何不救？
爪氏地域之大，西至黄河东岸，柳林，中阳，汾阳，孝义，等地地区，都属爪氏居住地，人口众多，民心之齐，让人叹为观止，只要一声狼嚎，十里八乡民众，都会自动而来，一致对外，这是抱团取火，狼群群居效应，生存自然法则。
兹氏，太岳山东北麓地区部落人群，与肥国临边，人口不少于爪氏部落。
因为周王朝禁止近亲结婚，邬氏姜人，人口总共五万人，所以就与爪氏，兹氏通婚，成为联姻政体。
思免说，部族血缘关系体系，大于政体体系。只要政治灾难的发生，血缘体系必出来干涉政治体系，大义灭亲人士，必定少之又少。这个时代，还没有大讲民主，也没有大讲一人做事一人当的道理，民主还在萌芽时期。
这也就意味着宣王这次讨伐邬氏姜人的危险系数，远远超出预计。
这是王师的最大弱点，标榜王师风范。
王师风范，在所有民众心中的理想状态，就是不扰民，不犯民，不害民，讲究战场道义，敌人还没列阵就绪，绝不攻击，不杀投降的敌人，穷寇勿追，追杀敌人不超百步，等等战争规矩，绝对禁止战场采用不人道的人盾战法。
这些框框，就让王师的一举一动都困住了手脚，那么，相反，北狄人不讲究这些规矩，也就大大的有利于他们在战场上的搏杀条件。
一个人正在犯着大错误。谁？
兮甲吉父，他完全知道北狄的战法，北狄人的性格，如果这次千亩之战，王师失利，他却不言明此事，他的罪责大矣。
兮甲吉父为何不说？
天知道，他如何想的。
话说宣王在御林军的护卫下，赵国君赵奄父驾驭王辇，慢慢吞吞的，小心翼翼向汾水霍山地区前行，必定宣王已经九十二岁，哪能受得了疾驰奔波。
程伯休的大军已经在前面开道，前锋部