然武丁雄才伟略，内有傅说俘虏宰相安邦定国，外有妇好第一女将开疆拓土，百姓生活水平节节上升。即使在世人笃信神祗的大商朝，天神教也难以发展，有数的教众信奉则以，却不会为了神权去反对王权。
因此天神教一直只是默默的发展，却根本没有真正走上台面。
然经历了祖庚、祖甲、廪辛、康丁四位商王近百年的统治，大商朝从武丁中兴再次走向了没落，反而是天神教在这百年之中不断发展壮大，终于在武乙继位之后从地下跳上了台面。
以王权神授为核心思想，天神教教众高喊着神权至尊的口号，宣称王上无道，天神愤怒即将降下灾劫，举世之人都不可幸免，但天神怜悯世人给予最后的机会，只要世人能够推翻暴君另立贤明之王，天神便收回灾劫，重新授予新的王者称号，令其代神治理天下。破绽百出的言论套上了天神的外衣，俨然受到了无数民众追捧，毕竟当时大商朝真的在走下坡路，百姓的生活越来越艰难。天神教发展到后来，就连朝中大臣都有不少开始信奉，至于是真的从心中笃信还是现在神权君权的争锋中两面讨好就不得而知了。
最后这场浩劫以武乙射天天降神血（详见第二卷45章），打破了王权神授的观点，成就了商王‘战胜’天神的壮举。
天神教第一次面世就经历了惨痛的失败，但天神教绝对不可能就此罢手，甚至因为武乙战胜天神后对于天神教大肆打压无数天神教教众被杀，天神教和大商王室之间还平添了许多血仇。天神教的核心成员在这场神权和王权的斗争中损失极少，更是吸取了失败的教训将大量的天神教众转入了地下，继续宣扬着王权神授的教义，另一方面他们也在明面成功渗透或者说勾结了巫神教。
巫师以沟通天地的巫舞来成就世人难以完成的壮举，比如南征南巢氏时巫医王鱼就是其中的代表，但巫师和巫师之间却也分成了两派，其中一大部分认为巫舞沟通的乃是上苍之意志，而巫师乃是上天派遣到人间的使者，为天下人无私服务才是应该做的事；而还有一部分巫师却认为巫舞沟通的其实是神的意志，他们是神权在世间的代言人，世人必须尊敬他们，为他们服务，以换取关键时刻沟通神祗降下恩赐。
可以说在很大程度上，天神教和巫神教是共通的，但他们也存在这不同。天神教更有群众基础，教中成员从奴隶平民到诸侯官员全都有但终究缺少力量，真正拥有实力的只有在天神教中担任高职的几个人，而且因为某些原因他们并不方便出手。而巫神教却有着为数不少的巫师，除了巫舞沟通天地之外，他们还拥有不俗的实力，绝大部分甚至超过修炼白骨妖术之前的邹离，偏偏巫神教原本就是巫师中的少数，他们享得人间的部分没有却绝无真正达到顶峰的可能。二者相互结合却能够迸发出超强的威力。
天神教在武乙期间第一次起事失败之后，天神教教主就在反思，并最终找上了巫神教，双方可以说是一拍即合，成为了一明一暗两条同时发展的线。
当然，子辛与前任灵魂融合，得到了原纣王的记忆，所以对于在地下暗暗发展的天神教十分戒备，却根本没有想到巫神教已经成为了天神教的一部分，天神教也因此实力大增，远比武乙时期更加强大。而就在子辛身处神秘空间疗伤的这段时间里，他们已经开始了第二步的计划，而且还是根本没有被徐荣发现的计划。
巫师在夏商两代都扮演着至关重要的角色，从平民的生活到国家大事无一没有巫师的身影，甚至在民间巫师的影响力甚至超过商王或诸侯。毕竟对于大部分的民众而言，商王和诸侯只是能够决定他们生死的