其一、一定有其镇宗秘法，也就是说一定要有自己的独门秘法，这样才有独创一门的资格，也是修真界的一项不成文规定。如自在宫的《太乙三天诀》，大觉寺的《大悲心经》，大势宗的《大势八法鉴》，在比如两仪门的《生死八卦掌》。
倘若你只是修炼别派功法有成而想自立门户，无论你有多强，都不会被修真界所承认，唯一的出路就是成为那一宗门的附庸或分宗。
当然，有很多独立宗门依旧选择成为大宗的附庸，这是完全不同的两个概念。一个有选择权，一个完全没有。
至于宗门实力强弱，那就完全看镇宗秘法的威力了。
其二、都会选一处钟灵俊秀之处，开宗立派。而各大宗门选址的依据，并非是风景或地势，而是蕴含天地元气的强弱程度。强度越大，对日后弟子的修炼好处也越多。虽说飞升可以有效改善地势，但终究是强上更强来的好一些。
当然，通常天地元气强盛的地方，万物生生不息，自然景色也是极美的。
其三、护宗大阵。这是一个宗门的门面，也是重要基石。一旦有强敌入侵，那么护宗大阵的强弱，完全可以左右生死命运。
这三者相辅相成，一强具强、一弱皆弱。这其实很好理解，功法层次不足，意味着战力不够强大，自然无力占据更好的地利，同样也意味着没有足够的资源或实力修建更强的护宗大阵。
强如三大圣宗所在地，根本不是所谓风水宝地所能形容，无论是鹤鸣山还是须弥山亦或神罚谷，每一处都是汇聚天地精华之泉眼，再加上历代不断有飞升者加持，其天地元气之浓郁，何止是令人羡慕嫉妒而已，根本就是眼红到只有恨。
也是基于这等原因，令的三大圣宗的护宗大阵成为全天下最强的护宗大阵，余者无一能出其右。
不仅如此，只要是阵法都有其阵基，阵基的材质和层次，也直接决定阵法的威力。
自在宫护宗大阵“太玄四灵御天阵”出自“八荒剑阵”其阵基自然是八荒剑魂。
大觉寺护宗大阵“大日如来光背扇阵”的阵基乃是整座千佛山，依靠万佛洞接引的上界佛国之力维持大阵运转。所以，当日以黑袍人之强，也仅仅是攻破千佛山，而非移平。
至于大势宗神罚谷本身地势就有很大问题，神罚谷外天地元气中正平和，和其他地方没什么不同。可一跨入神罚谷，天地元气立刻大变，狂暴、霸烈难以驯服，天下间唯有神罚谷如此独特，普天之下再无其他。
也是受天地元气的影响，大势宗弟子相比较其他宗门而言行事上更加狂放，而其宗法《大势八法》也多以霸道、狂暴见长。
风刹那自创《七情刀》，功法飘逸华丽、没有半分烟火气息，这在大势宗而言，绝对是奇葩中的奇葩，完全不可想象。
这样的环境下，大势宗完全不需要任何阵基，只要将这独特的天地元气凝聚爆发，其威力就已经不可想象了。
而两仪门呢？就算徐玄子时代，两仪门积蓄雄厚，这许多年两仪门逐步势弱，也早就挥霍的差不多了。若非护宗大阵威力不俗，两仪门或许连宗门之地都保不住。
只不过，越强大的阵法对能量的需求越大，以两仪门所在的元气浓度，仅仅只能维持大阵最基本的需求，一旦强敌来犯，大阵根本没可能发挥出应有威力。
而沈逸风手中这枚妖丹，正好弥补了大阵的不足。上位妖尊的妖丹所蕴含的力量有多强，沈逸风心中有数。只要把它作为能量供应，起码能令大阵威力提高一倍，只要不是高频率使用，这一颗妖丹完全可以供应大阵超过