玄虚无影照，空冥不轮回。幽幽非死寂，噩渊与祭灵。</p>

    噩渊祭灵二者，无形无相，相互成就，初生即造就玄界虚空，皆为玄界之主，万千界灵之源。</p>

    玄尊共持界，混沌无时序；一切本如镜，波澜却惊起。</p>

    偏却突有一时，祭灵独脱玄界，引质造力入尘，开辟新奇妙物，自名物界世间。然，星河本为物，土地无灵光，物界虽多光彩，却非祭灵期盼。遂，奏曲引剑破玄界，乾坤流转万物生。乃歌：</p>

    物界歌·暝剑物律</p>

    虚空飘渺，无影无光，灵以正而渊以反。</p>

    正反相依，无休无止，正物世而反玄界。</p>

    厌，虚空死然，吾，予物世生。修以规律，诞生止死。</p>

    玄虚无尽，无生无死。虚物无用，附物得生。</p>

    故，破渊玄界，造躯入灵。</p>

    以吾歌语，创以天地。</p>

    暝恢世成，剑世灭祈，物地天葬，律界玄歌。</p>

    妙声落而歌止，刺破玄界虚空，放出玄渊界灵，只待造躯入灵，物界即可大成。</p>

    冥冥诞生之初，玄界与界灵来，噩渊镇理玄界，获知祭灵所为，怒火即刻上心，却终不得顷泄。只因二者相系，如若相伤相残，无论地处何处，必将万灵覆灭。加之若要离去，玄界一时无主，界灵不安大动，一切将归于无。于玄界于渊灵，噩渊吞咽怒气。</p>

    祭灵灵力虽强，亦不过一人力，而物界之无垠，空间凌乱错杂，终究难保缺漏。遂引玄界灵质，掺以五类璞质，依灵轴定八方，补天阙填地陷，分开十方界域，造来十方界神，又以各类分性，使之相位互成，令去各镇一方，即成物世空间。</p>

    此后，祭灵不知行踪，啻一界歌石碑，缀刻暝剑物律，野落荒草地间。</p>

    祭灵离玄造物本已激怒噩渊，又知祭灵生界神而不知何去，瞬时刹那之间，惊哭万千界灵，然噩渊之怒气，可飞冲上九霄。一捻指一叹间，噩渊心上一计，引来强魄重灵，自绝一气一念，造来独狂邪，邪煞洞破界空，幻兽狂幻人邪，命去杀神毁物。</p>

    界神各自建设，因其本源五类，凭借己身为本，如此多生区别。其中力悍凶者，当属域位之五，血痕殇漓也。</p>

    域位五者，血痕殇漓，本无名，无相神，燃血之火为其神印标记，刻于身后圆旋六尺神轮，而祭灵窥见其后之种种，则当断改赐如此之名号。于之本身性好，乏言辞不善情，好争戮喜逆险，而却心之向善；十方界神之中，仅有域位三者——兽豪·蒙烈与域位四者——聆游暮雪，此之二者知其心性，彼此往来共交同好。</p>

    界神各投其域，不知另番冤仇，比及独恶来，各家姗姗来应。然独乃噩渊之一气一念所化，较之灵气璞质生成造就之界神，局势胜负明判，物界危难临头。</p>

    而神术法能所指血痕殇漓高强人，却情迷神堕受困聆游暮雪慕恋间。纵来相聚汇，无能谋生天。恋花入轮回，摧乱止魔癫。姣姣寒残月，绵绵世事迁。岭崖洲海见，无悔步人间。</p>