一段时间后，壶公感到费长房的诚意，便邀请他一起跳进葫芦里。费长房随他进入后，并不觉得身在葫芦中，只见内里建有层层迭迭的亭台楼阁，由纵横交错的阁道连接，犹如仙境。后来费长房拜壶公为师学修仙之道。经过数载后，壶公又传赠他一支能治病驱鬼的竹杖，从此他便以其所学四处行医。为纪念壶公，他便在腰间悬着一个葫芦，这便是「悬壶济世」的由来，悬挂葫芦也成为了中医的标志。
葫芦为藤本植物，远在甲骨文时期已有对葫芦的记载，“壶”就是用葫芦作为盛水的用具。而古籍上的“匏、瓠、甘瓠”均是指葫芦。而“壶”和“卢”本为两种盛酒和盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与它们相近，所以便将两者合作一词成为这种植物的名称；后来更约定俗成地写作“葫芦”。
葫芦又称蒲芦，谐音"福禄"，一年生草本植物。其枝茎称为蔓带，谐音"万代"，故蒲芦蔓带谐音为"福禄万代"，是吉祥的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为"子孙万代"；葫芦果实里面有很多种子，所以中国人把葫芦作为繁育生育、多子多孙的吉祥物。
葫芦自古就受到国人的喜爱,不仅仅因为它是传说中神仙具有法力的宝物,也是象征团圆美满,多子多福,健康长寿,招财避邪,镇宅化煞的吉祥之物。
看着这几个玉葫芦，关羽意识到应该是这聚灵阵中聚集而来的灵气灌体浸润才使得这几个小葫芦有了招财化煞辟邪的灵气。
既然这样就可以使得玉葫芦有了这功用，那如果在玉石上刻画出阵法的纹路，再用聚灵符覆盖后激发，是不是也可以出现这种现象呢？
如果可以通过这种方式使得一定的载体变成类似的法器，那用来布置风水局岂不是太容易了吗？哈哈哈哈哈.......
经过了在聚灵阵中修炼恢复后的关羽现在精气神都处于亢奋状态，之前刻画阵符的疲惫一扫而光。
三天后，客厅中的地面上按照金木水火土各个方位放置好的五块聚灵玉符被关羽激发了。在这个简易的五行聚灵符阵当中是一个被雕刻成奔马形状的玉石，这玉马长约三寸，高两寸多，厚一寸，关羽在这玉马的马肚子上一面刻画出了护身符，另一面刻画的是辟邪符。
现在就看这玉马是不是能在聚灵符阵中自动吸收并储存灵气了，如果可以的话，那今后就可以在聚灵阵中批量制作了。
带着热切期盼的心情等待了约莫十分钟，关羽发现聚灵玉符中储存的灵气基本上都被消耗光了，自然聚灵阵法也就停止了运转。
关羽伸手拿起了那玉马，神念覆盖之下，泥丸宫的阴阳气团一下就笼罩在了这玉马上。这玉马身上在神识笼罩之下，顿时在白色光圈中显现出一团金色，再也不似未经雕刻之时的玉石那般死板，了无生气。
看来是成功了！关羽欣喜若狂的打量着这玉马和那几个小葫芦。这难道就是传说中的法器了吗？
不过，关羽想到自己是把本身的灵力封印进了聚灵玉符当中，然后又转进了玉马中，这损失的还是自身灵力，对自己的修炼没有任何好处，这只是聚灵阵的副产品而已。
想到此处，关羽不禁苦笑起来，折腾了半天，倒是弄出了一些怪异的东西来。这玉符聚灵阵通过实际验证，的确也能起到聚集灵气的