当然，无论对于我和师父还是猎妖人荀健老哥，可都没有这方面的担忧。
我和师父在深山里生活了七年，早已习惯了山林的气息而荀健是正八经的猎妖人，常年穿行在山林间，这点事情自然是不在话下。
想我和师父住在山林间生活的这七年，为我以后的人生留下了不可磨灭的记忆和习惯。
在那里，我最熟悉的人是师父，我最喜爱的事物就是山林了。
辽省南部地区，按照气候类型对应划分，属于温带落叶阔叶林。在这里，冬天的树木各有各的形态、各有各的韵味。
与其他季节比较起来，虽干枯却不失尊严，虽单调却依然丰盈，虽萧瑟却依旧美丽。
冬天的树光秃秃的，好像没有了头发。而他的头发却早已经在秋季便落叶归根、反哺母本了。
虽然植物和动物相比有很多不足和短处，但是这有关一些哲理真谛的现象从来没有吝惜在植物上出现过。
饱满的雪粒裹在枝丫上，树枝上好像长出了一颗颗白的珍珠。如果雪下得在大一点，看起来就像是给树盖上了一层厚厚的棉被。
一行三人在山林间不停地穿梭，由于之前下了一场大雪，我们在营口耽搁了几天，再次上路已经是农历腊月二十了。
师父还是那件千年不变的长衫，我也是由于修炼的缘故，没觉得这辽南部分地区有多冷，前几天下雪时候，就在城里找家商场买了件风衣牛仔裤，就这么穿着。
要说穿着最单薄的那肯定是师父，要说穿着最有气质、最像正常人的，那必定就是我了。要说穿的最有特的，那就是恐怕荀健老哥就当仁不让了，专职的猎妖人，身披不知源自什么动物或者说什么妖的皮毛，据说还冬暖夏凉。
一行人迈步飞快，嘴里也没闲着。主讲是师父，荀健老哥是捧哏，而我主要则是再一旁听着，不时插上一嘴。这俩人一路上都在讨论各种有关妖类的知识，什么青丘九尾妖狐，浙南老桃仙。
这会儿正讲到龙生九子呢！
“人都说这龙啊，好，所以生的多呢自然就可以理解了。”师父独特的嗓音和语调在山林间徘徊。“所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
”师父可能因为嘴一直没停过，有点干，荀健很狗腿的把水壶递过来，师父赏了他一眼，接过来咕嘟咕嘟就是半壶，接着说道。
“囚牛是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含