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《演义三国之寻道》正文 第十章 捉鬼
    “什么?与五行观有关?”司马懿惊讶道。</p>

    华佗点了点头说道:“虽然只是推测,但是听他们所说的教义,与咱们五行观所信奉的正一道倒是有几分相似的。”</p>

    司马懿无论前世还是来到东汉末年后,对于黄老之学并没有什么涉猎,所以还是有些不明白。</p>

    华佗见司马懿一脸疑惑的样子,又见时辰尚早,于是耐心地解释道:“咱们五行观所奉的教义叫作天师道,承自于上古黄老之道。这天师就是咱们的创派祖师张道陵,当年他被皇帝册封为正一真人,所以咱们这一派所奉的天师道亦称正一道,或正一盟威之道。今天观唐周一行人教化百姓自首其过,这倒是与咱们教中的道徒有难则‘自首其过’的教义有些相似。”</p>

    说到这里华佗又不解道:“但是与之不同的是,咱们五行观乃至于整个正一道,都不会强行逼迫百姓入教的,我们所说的‘自首其过’,是要设立‘靖庐’作病人思过修善之所的,而且还要请祭酒,为病人医治伤痛,并非像他们那样,随意纳民众之地以做请祷医治。”</p>

    司马懿若有所思地点了点头道:“师父如此说,看来这太平道确实有出自我五行观的意思。别的不说,这教义规矩一般外行人是绝对无法胡乱编造出来的,像这个太平道,似乎就是想把咱们正一道模仿得似是而非的样子。”</p>

    “嗯,所以正因如此,我推测此事如果与我五行观有关的话,将来咱们教化民众就难免被误会成这些邪魔外道,普惠大众不成不说,恐怕还会辱没了师尊们的名声!”</p>

    说道这里,华佗竟难得的露出了愤怒的神色,显然对此事十分重视和不满。</p>

    随后,华佗又对司马懿叮嘱了几句,基本上还是让他注意安全,没有他的允许不得擅自出门之类的话,说完就出门以再次探望医治任老太爷为名,待在了他的房间里。</p>

    华佗进屋之后先是用了一些按摩穴位的手段和针灸术让任老太爷安了安神,并且喂了一副汤剂给他,任老太爷终于难得地彻底入睡了。</p>

    然后,华佗便在一旁盘膝入定,一直等到了天黑。</p>

    临近子时,天上已是月上当空,院子里安静地只能听见夜风拂过枝上的树叶的阵阵声响。</p>

    华佗在屋子里睁开了双目,屏息凝神,将五识的感知范围尽量放到最大。</p>

    而司马懿本来在华佗走之后,就用匕首在窗子上悄悄地戳了一个小洞,等着偷看热闹来着。不曾想自己忽略了这几日的奔波之苦,加上张世平严苛的骑术训练,一下子就让他困倦不堪,没等到亥时就不由得睡着了。</p>

    和他一样,此时在庄上住宿的众人基本都已深睡,发出了不同程度的呼噜声。</p>

    一时间树叶被风吹动的声音、透过房门传出呼噜声交织在一起,成了后院里的主旋律。</p>

    等到了子时三刻,院内竟依然毫无动静,华佗初时有些意外,怀疑自己是否判断有误,但随即便想明白了关键所在。</p>

    凡事有再一再二,没有再三再四,如果前两次这装神弄鬼的人还是按规律在准时出现的话,不用他华佗,就是庄上的下人们一拥而上,怕是也能逮到这些坏人。所以这些人今夜多半会来,但显然还不至于笨到这种地步。</p>

    想到此处,

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