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《演义三国之寻道》正文 第十八章 阴阳传承
庐内,只见华佗端坐中间,席间也只有几名亲传弟子。</p>

    他正声道:“今日不用去做早课了,唤你们几个来是有要事宣布。”</p>

    众人齐刷刷地看了一眼左首的吉本,只见他也在按捺着自己激动地情绪,其实大家都知道是什么事,只不过按山门规矩,这过程还是要走。</p>

    就听华佗接着道:“木门亲传吉本,上山三年有余,秉性正直,天资过人,已深得木门传承奥义,今日起由我从旁见证,行三试之礼,若道之所在,水到渠成,今后汝则可自行游历开宗立派,不必再归山门。”</p>

    司马懿本来对于吉本的出师有所不解,因为吉本早年上山,还未经历过五行祭,就这样甘心放弃了五行观天道传承的机会,只为出师之后以自身之技艺为天下带来福祉,这不是常人所能做到的。</p>

    不过昨夜几位师兄们聚在一起时,吉本已经道明了自己的志向,对于他来说,天下的道义才是最重要的,既然师父给了他出师的机会,那么五行观的天道传承对于他来讲就不再那么重要了。</p>

    果然,当华佗宣布之后,吉本难掩兴奋之情起身行礼道:“弟子定不负师父多年教诲,此三试定然全力以赴,也请师父和众位师弟予以见证!”</p>

    华佗也不啰嗦,点头道:“好,你们现在就回去准备好药箱铜铃,辰时三刻在土门别院外的路口见。”</p>

    司马懿等闻言纷纷行礼而出,直奔各自的房间取来这些悬壶济世时需要用到的物件。</p>

    说到这里,有一件事情让司马懿兴奋不已,那就是他这次见到了真正的古时候行医用的串铃和药壶。</p>

    古时候云游的郎中们被称之为铃医,在走街串巷时因为自己的买卖都是做患病的人家,人们认为这会带来晦气,所以为避讳给人送去晦气,他们就用这种类似铜圈造型的摇铃代替自己吆喝买卖。</p>

    司马懿前世的祖上因为是中医世家,所以传下来过这么一件,但毕竟当时已经是科技发达的年代,很少再有行走江湖的铃医了,因此这物件就变成了摆设,此时见到串铃时分外亲切。</p>

    这东西小可绕指,大可拿捏,通体铸有八卦图饰,寓意去凶辟邪,趋利向善。铃的外侧留有半指的开逢,中间有两颗铁弹丸。使用时将食指和中指插入响铃的中间,借助拇指的力量,手掌快速晃动,手臂配合上下浮动,使中间的弹丸来回撞击,以此发出清脆震耳的响声,随走随摇,在寂静的山村或戈壁村寨,声音亦可传出很远,别有一番韵味。后来听说药王孙思邈有次在山林中为老虎拔出卡在喉咙里的骨刺时,为防止被老虎咬伤,于是用此物放进虎口撑住老虎的上下颚来医治,因此又被称为“虎撑”。</p>

    而所谓的药壶,就是类似于大一号的酒壶或者水壶了,只是内里装的是药丸或者急用的汤剂药材,通常铃医们都将其悬腰间,所以才有了后世悬壶济世之说。</p>

    这里值得一提的是,所有木门的铃医中,只有华佗一人腰间悬着的是个葫芦,司马懿在初上山的路上一度猜测这是个酒壶,不过看华佗从来没有打开它喝过,而且现在得知五行观门规是戒荤酒的,所以里面八成和一般药壶里的内容相似,只是此次是由吴普专门帮他准备的药物,是以司马懿猜测里面有可能就是麻沸散。</p>

    清晨的阳光照映在土门别院东侧的岩壁上,散发着充满朝气的色彩,土门别院的门口外,

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