小漠玄宇早早起了身，于院中吐纳日出东方之紫气，贯入气海中。
金色气海的异变已然完成，经过一昼夜的沉淀，神识探入，只见一片迷蒙，阴阴沉沉，如乌云遮天，令人气郁。
拨开云雾，金色气海犹在，只是却失了本来那般惊涛拍岸，骇浪冲天的声势，反而是一派古井不波的光景，亘古不起一丝漪沦，犹如金汤。
这么看去，无边金色汪洋若冻结般，似铺就了十万里黄金。并没有什么太大的不同。
小漠玄宇却能感应到其中微妙的变化。这般细微的变化，成就了一个契机，成了小漠玄宇修炼初始道经的契机。
基础练气术便如一把钥匙，初始道经则是令人望而兴叹，无能为力的宝藏。而今契机一到，珠联璧合，一切也就水到渠成。
初始道经有两大篇章，一为归元，二则神变。
其一者纳天地本源炼为己用，壮大自身。后一者则以天地本源为媒介使自身蜕变。二者关系微妙，相互依存。
着手筹备。首先须得觅来五行精气。五行，金木水火土。
对十大天干，甲乙木，丙丁火，庚辛金，葵壬水，戌巳土。其中甲木为精，乙木为气，丙火为精，丁火为气，二者糅合，才成天地间的精气。
小漠玄宇此时是为修习初始道经打基础，必须是初之心，道之始，并须将肉身，元神，本源，心境……一切练就至修炼初始道经的门槛，这才可以进一步登堂入室。
初心道始，小漠玄宇具备。
“新生之身虽令我真正悟得初始真谛，获初心道始，但却也因此身孱弱，未能达至初始道经修炼的标准。”小漠玄宇沉思。“只得借助初始道经的奥妙来结胎蜕变，达至要求。”
“复归于婴儿”此一句话还是出自《道德经》。
老子圣人认为，当人的身体状态复归于婴儿之时，才是最完美的。
婴儿新生，无欲无求，心境澄明，肉身无垢，元神纯净，本源亦是最根本的。
故而，前世的神君真正诠释“复归于婴儿”的奥妙，推演出初始道经神变篇，一次次结胎蜕变，每每都将一切达至完美状态。
可为何要“复归于婴儿”呢？人的初始不就是从出生那一刻算起的嘛。复归于婴儿，就是应和初始之道。本是要以本源结胎蜕变，但刚起步，且本源难寻，小漠玄宇只好退而求其次，暂时以五行精气来结胎，蜕变新生。
初始道经一运转下，吞纳五行精气。
只是，游离天地间的精气极其稀薄，零零星星，就如夏夜中的流萤一般，若用于照亮暗夜，其作用只微乎其微，此理同样适用于初始道经。
若要吞纳足以用来结胎的五行精气，那流萤之量远远不足，暗夜的照明还得靠皓月之光。
那么，便要寻找五行精气汇集之地。
基础练气术对于“气”的感应犹是敏锐，只一运功，精气便如斑驳光点般呈现在小漠玄宇眼中。
空气中流萤一般的光点，赤的是火行精气，黑的是水性精气。
赤黑二色在颠簸中碰撞，激起火花，化作雾状。流萤之光虽多，但终究不足。
小漠玄宇运足目力，一窥千里洞天，精气流向皆收入眼底。城里城外，千里之地，却无一处是宝地。不经意间，小漠玄宇扫过自家东院，却蓦然顿住。云气雾气淌动，重重叠叠，影影绰绰，一眼望不穿的迷雾背后，隐约呈现出一头黑色的巨龙，昂扬朝天，头角峥嵘，口重鼻里皆在吞吐着滚滚若江河的精气。
这是一处宝地。既称地窍，又称龙穴。是天地