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第33章 习经书才媛口授赎刑罚孝女名传
尔师何人,谅来定是一位学者。”龟错奏道“臣前任太常掌钦时,曾奉派至济南,那时老儒伏生,正在设馆讲学,臣即在他门下,专心尚书。”文帝听了,大乐道“尔是此人门人,自然学有根蒂了,朕已忘记此事。”

    原来伏生名胜,通尚书学,曾任秦朝博士。自始皇禁人藏书,伏生不能不取出藏书销毁。独有尚书一部,为其性命,不肯缴出,暗暗藏匿壁中。及秦末天下大乱,那时伏生早已去官,避乱四方,并无定址。直至汉有天下,书禁已开,才敢回到故乡,取出壁间藏书。谁知纸受潮湿,半已模糊,伏生细细检视,仅存二十九篇。后来文帝即位,首求遗经,别样经书,尚有人民藏着,陆续献出,惟有尚书一经,竟不中得。嗣访得济南伏生,以尚书教授齐鲁诸生,廷臣乃遣龟错前往受业。不过那时伏生,年纪已大,发脱齿落,发音不甚清晰。龟错藉隶颍川,与济南相距甚远,方言关系,更加不能理会。

    幸而伏生有一位女儿,名叫羲娥,夙秉父训,深通尚书大义。龟错当时全仗这位世妹,做了翻译,方能领悟大纲,尚有数处不解,只好出以己意,随便附会。其实伏生所传的尚书二十九篇,已是断章取义,半由伏生记忆出来,有无错误,也不可考。龟错得了鸡毛,就当令箭,其实廷臣,都是马上功夫居多,自然让他夸口了。

    说到尚书,后至汉武帝时,鲁恭王坏孔子旧宅,得孔壁所藏书经,字迹虽多腐蚀,可较伏生又增二十九篇,合成五十八篇。由孔子十二世孙孔安国,考订笺注,流传后世。

    这且不在话下,惟龟错受经伏生,虽顶伏女口授,应是伏生之弟子,后人附会,都说龟错受业伏女,这是错的。

    不佞考究各书所得,趁在此处为之表明。伏女虽非龟错之师,但他能够代父传讲,千古留名,足为女史生色。那个时代,齐国境内,还有一位闺阁名媛,更比伏女羲娥,脍炙人口。

    此女是谁就是太仓令淳于意少妇缇萦,淳于意是临淄人,幼时曾梦见一位天医星君对他说“乱世初平,医学最为紧要,汝须留心。”他就因此研究医学,颇有心得。后闻同郡元里公乘阳庆,独擅黄帝之学,且得古代秘方,他又前往自请受业。阳庆初尚拒绝,嗣见他殷殷向学,方始收其为徒。那时阳庆已经年逾古稀,无子可传,遂将黄帝、扁鹊诸书,以及五色诊病诸法,一律传授。淳于意学成回家。为人治症,居然能够预知人的生死,无论如何怪病,只要经他医治,便会手到病除。于是时人求医的,踵接而至,门庭如市,累得他自早至夜,应接不暇,尚是小事。竟有豪门显客,你要抢先,我不让后,一天,互殴之下,出了一场人命。虽经有力者代他解脱,金钱方面,却已化费不少。他灰了心,便出门远游,以避烦嚣。路过太仓地方,郡守阎公,定要他做太仓县令,他情不可却,只得应命,做了一任,也无积蓄,未几辞职,就在太仓住下。谁知又遇着一个退职阉官,硬要拜他为师。他恶此人心术不正,不敢招接,已经结下冤仇。没有几天,邻居老妪,病已重危,求他诊视。他按脉之后,对老妪之子说“此病是个不起之症,除非破腹洗心,方能有效,惟治后必要心痛三日,痛时切忌饮水。”老妪自愿如命。岂知医治之后,老妪心痛难熬,私下呷了几口冷水,不到半日,阗狂而死。老妪之子,本是那个退职阉宦的爪牙,便去力求阉宦,要他代母伸冤。那个阉宦正中下怀,就把淳于意押送有司问罪。有司还算念淳于意是位名医,不办死罪,仅谳肉刑。又因他曾任县令,未忍擅加刑罚,申奏明廷,听凭皇帝主载。

    那时正是文帝十三年,文帝见了此奏,即命将淳于意押送长安。淳于意本无子嗣,只有五个女儿,起解之日,都来送父,环绕悲泣,若无救父之法。淳于意见此情形,便仰天长叹道“生女不如生男,缓急毫无所用。”淳于意说

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