一来，要将几种简单有效且能尽快上手的技术，传授给“文化人”和专业人士，以便能尽快得到推广。
二来，之前的“突击扫盲”过于粗糙，学员需要再回炉加强。前前后后也是花了几天时间才算是给做了系统性巩固，也顺路解决了“试用人员”尝试时遇到的新疑惑。
此二者由先知和先居长老担纲，一直忙活。但，先居族长也未能幸免。
本着“物尽其用”的想法，既然出来一趟，先知便也没把族长和四个“轿夫”给当观光人员给闲起来。
“中央”的狩猎队出发，他们也要随行。除了实际展示新装备的功效、用法，更为重要的，是“对中央地区资源之普查”。
有当地人员带路，又有先居熟悉普查工作的人员参与，虽然时日不长，却也有效地进行着探查作业。
除此三者，还有一个原因让先知在中央停留。
代表团到底只是各地的代表，仅仅只是全族的一小部分。又因为先知不方便与全体族民会面——先知巡回各聚居地，因为身体原因办不到；各地人民一起过来“觐见”，一同参于“开族大典”……办不了——所以，各地陆续组织了第二波、第三波的代表，轮换着到中央来进行“朝觐”。
对于被人组团围观，，先知开心不起来。就算做事儿没被打搅，被一群人“盯着关注”，也不是老“宅”所能习惯的。
可是，在其位必承其重。
当好“大熊猫”，是重要工作之一。
不爽不习惯？嘿嘿……忍着啵~
拒绝了大长老等人的再三挽留，先知离京回了先居。
是的，“中央”的称呼，因为先知觉的即不够好也不和谐，于是提议做了变改，称之为“京都”，简称“京”或“都”。
先知说要改，别人原本就无可无不可，听了两字的解释，更是欢喜无限。
京者，既有国都的意思，本义“人工建起的高丘”也与所在地相贴合——出于排水干燥方便居住等原因，当初，这里也是做过一番地面筑高和平整作业的。
都者，“有宗庙先君之主曰都”，一国最高行政机关所在地。中央”作为南迁后的初始核心地，祭祀和树立图腾柱的主要地点，称“都”当之无愧。
这是续作为“领路人”、“引导者”的巫师之后，再次被级别这个更有份量的人物，认同为了全族全部落之核心所在。如何不喜？
当然了，叫“京都”老让先知反应成某岛国的地方。
可问题是，可单叫“京”或“都”不方便，叫北京南京燕京什么的又不合适。叫长安或者洛阳也不错，但自个儿老家也是南宋古都，虽有不及但不甘心啊，索性全放弃。结果……
京都就京都吧。
返回先居后的日子，在度过了一小段平淡期后，再次迎来了重要的时节：农田收获。
农田的事儿，先知一直没有插手过问。作为一个“四体不勤，五谷不分”的渣渣，听过“春耕夏耘秋收冬藏”，但实际参与……小学组织的那次“刨坑、栽花、种树”，就是与大地最为亲密的一次接触了。
外行插手内行进行指挥……各种事件证明，这不是什么好习惯。
因此，对于农田平时怎么管理，先知并未特意去关心，最多远远看过那么一眼，留下了水利设施不好、阡陌交通不便的印象，并抱持“待有机会，当提议整改一番”的打算。
至于具体怎么种植怎么管理，本来就不懂，何必插嘴添乱。
不过，如今到了收获期，见到了收