永都镇的各个自然村，都会有一种神庙，神庙里都供着不一样的神。与内地的其他地方不一样，这里供奉着的神，很少有中国传统流传下来的各种神、佛。而是当地流传下来的某个英雄人物或是村人敬仰的某个神灵。比如雷神，比如火山神，比如鱼神等等。
村民在很久很久以前，就给他们不同的神定下了一个庆贺的日期。每年到了这个日期，全村男女老小都要到神庙去跪拜，祈求神灵保佑一家人全年平平安安。当某个村的神过公期的时候，附近神庙的神也会应缴过来一块庆祝。十里八村的神都坐在旧式的木轿里，被抬到过公期的神庙里。神分男神和女神，男神一般都是黑红着脸，坐在敞开式的八抬大轿里面，左右摇摆，由村庄里八个青壮年抬着，在锣鼓声的助威中，威风凛凛的一路招摇而来；而女神，一般坐的是四个妇人抬着的有帘子遮挡的小轿，一路上下摇动而来。
神庙的庆祝活动一般都有接神、游神、拜神和送神四个环节。大概在公期日的下午三点半的时候，附近各村的神会陆陆续续的被抬到过公期的神庙里来。作客的神还没有，锣鼓声便已经传到神庙里。听到锣鼓声的主神，就会急忙被众人抬到神庙的入门处迎接客神。
主客神之间见了面，要以轿子三次进退为相互问候。问候之后，主神在后，客神随后，都到神庙前的空地集中。待到所有约好的客神全都到齐，活动这才进入第二个环节：游神。神庙的四周，或大或小，都会留有一个方形或圆圈的通道。这通道，就是游神专用道。游神的时候，所有的神都排成一个长长的队伍，就在这通道上鱼贯而过。游神的意思，指的是主神请客神看看自己的神庙怎么样，相当于主人请客人观看自家的环境一样。
公期最热闹的就是游神的过程。十来个坐在大骄子上的神，每个神都由几十号人马前呼后拥着。除了抬骄子的人外，每一个抬神的队伍里面，还有敲锣打鼓的，摇旗呐喊的，放鞭炮的，负责给神上香的。每一样工种又得准备了另一套替补人员，在主力扛不动了的情况下随时换人。
游神场所也是各路神仙的竞技场。比比谁家的神舞得厉害，这也是游神过程中的一大看点。坐着八抬大轿的神，以左右大幅度摇晃为准；坐着四人抬小轿的神，以原地转圈为准。谁家的神晃得厉害，转得厉害，自然就会获得人们更多“啧啧”的赞叹声。抬着神轿的，往往都是村庄里的年轻人，他们年轻力盛，又爱争强斗勇。到了这样的场合，自然都不会自甘人后。于是，一声呐喊之后，在疯狂的锣鼓声中，在遍地炸响的鞭炮中，那些有着红脸长须的各路大神，一边前行，一边纷纷跳起了专属于他们的舞蹈。
坐着八抬大轿的神，以极快的速度在大幅度的左右摆动。它们的部分衣饰，有时候会因为过分的舞动而掉在地上。比如神的帽子会忽然掉在地上，露出了光秃秃的木头脑袋。又比如神擎在手里的刀剑，忽然就掉在地上，旁边看护着的就得赶紧冒着被践踏的风险赶紧把刀剑拾起来，重新给神插上。如果神轿进行速度快，摆动的频率也大，往往就会刹不住脚。后头的神轿就跟前头的神轿撞上了。在危险的撞击发生之前，旁边守护着的护轿人就会一拥而上，死死的把即将撞上的神轿给分开。这种神轿之间的撞击很危险，往往能引得围观的人群发出一阵阵的惊叫声。但是由于有了护轿人的存在，这种情况总是能有惊无险的得于排除。
坐着四人抬小轿的神，只要是男神，抬轿的又是青年人，那肯定是会舞上一番的。它们的舞蹈，就是在空旷一点的地方转圈圈。四个年轻人，用力抓住神轿的四条脚，一声呐喊，便疯狂的转起了圈圈。